1 Coríntios 10:23-33

Todas as coisas me são permitidas, mas nem todas as coisas são boas para mim. Todas as coisas são permitidas, mas nem todas as coisas edificam. Que ninguém pense apenas no seu próprio bem, mas pense também no bem do próximo. Coma tudo o que é vendido no mercado e não faça perguntas meticulosas por causa da consciência; pois a terra e sua plenitude pertencem a Deus. Se um dos pagãos convidar você para uma refeição e você estiver disposto a ir, coma qualquer coisa que for colocada diante de você e não faça perguntas por causa da consciência.

Mas se alguém vos disser: "Isto é carne que fez parte de um sacrifício, não comais, por causa daquele que vos disse e por causa da consciência. Não me refiro à vossa própria consciência, mas à consciência de o outro homem, pois por que minha liberdade está sujeita ao julgamento da consciência de qualquer homem? Se eu participo de algo depois de ter dado graças por isso, como posso ser injustamente criticado por comer aquilo pelo qual dei graças? , quer comais, quer bebais, quer façais outra coisa, fazei tudo para a glória de Deus.

Viva de tal maneira que não faça tropeçar nem judeu, nem grego, nem membro da igreja, assim como eu em todas as coisas tento ganhar a aprovação de todos os homens, pois não estou neste trabalho pelo que posso ganhar dele, mas pelos benefícios que posso trazer para muitos, para que sejam salvos. Portanto, mostrem-se meus imitadores, como eu sou de Cristo.

Paulo encerra esta longa discussão sobre a questão da carne oferecida aos ídolos com alguns conselhos muito práticos.

(i) Seu conselho é que um cristão pode comprar qualquer coisa que seja vendida nas lojas e não fazer perguntas. Era verdade que a carne vendida nas lojas podia muito bem ter feito parte de um sacrifício ou ter sido abatida em nome de algum deus, para que os demônios não entrassem nela; mas é possível ser muito exigente e criar dificuldades onde elas não precisam existir. Afinal, em última análise, todas as coisas são de Deus.

(ii) Se o cristão aceitar um convite para jantar na casa de um pagão, coma o que for colocado diante dele e não faça perguntas. Mas, se ele for deliberadamente informado de que a carne faz parte de um sacrifício, ele não deve comê-la. A suposição é que ele é informado por um desses irmãos que não consegue livrar sua consciência do sentimento de que comer tal carne é errado. Em vez de trazer preocupação a tal homem, o cristão não deve comer.

(iii) Então, mais uma vez, de uma situação antiga e remota emerge uma grande verdade. Muitas coisas que um homem pode fazer com perfeita segurança no que diz respeito a ele mesmo, ele não deve fazer se for uma pedra de tropeço para outra pessoa. Não há nada mais real do que a liberdade cristã; mas a liberdade cristã deve ser usada para ajudar os outros e não para chocá-los ou feri-los. Um homem tem um dever para consigo mesmo, mas um dever ainda maior para com os outros.

Devemos observar até onde esse dever se estende.

(i) Paulo insistiu que um cristão coríntio deve ser um bom exemplo para os judeus. Mesmo para seus inimigos, um homem deve ser um exemplo das coisas boas.

(ii) O cristão coríntio tinha um dever para com os gregos; isto é, ele teve que dar um bom exemplo para aqueles que eram bastante indiferentes ao cristianismo. É de fato por esse exemplo que muitos são ganhos. Houve um ministro que se esforçou muito para ajudar um homem que não tinha nada a ver com a Igreja e o resgatou de uma situação difícil. Aquele homem começou a vir à Igreja e no final fez um pedido surpreendente. Ele pediu para ser feito presbítero para poder passar a vida mostrando sua gratidão pelo que Cristo, por meio de seu servo, havia feito por ele.

(iii) O cristão coríntio tinha um dever para com seu companheiro membro da Igreja. É o simples fato da vida que alguém segue a deixa para sua conduta de cada um de nós. Podemos não saber; mas um irmão mais novo ou mais fraco geralmente está olhando para nós em busca de uma pista. É nosso dever dar aquela liderança que fortalecerá o fraco e confirmará o vacilante e salvará do pecado o tentado.

Só podemos fazer todas as coisas para a glória de Deus quando nos lembramos do dever que devemos cumprir para com nossos semelhantes; e faremos isso apenas quando lembrarmos que nossa liberdade cristã nos é dada não para nosso próprio bem, mas para o bem dos outros.

1 Coríntios 11:1-34 ; 1 Coríntios 12:1-31 ; 1 Coríntios 13:1-13 ; 1 Coríntios 14:1-40 estão entre os mais difíceis de toda a epístola para uma pessoa moderna no mundo ocidental entender; mas também estão entre os mais interessantes, pois tratam dos problemas que surgiram na Igreja de Corinto em relação ao culto público.

Neles vemos a Igreja nascente lutando com o problema de oferecer uma adoração apropriada e digna a Deus. Será mais fácil acompanhar a seção se definirmos no início as várias partes que a compõem.

(i) 1 Coríntios 11:2-16 trata do problema se as mulheres devem ou não adorar com a cabeça descoberta.

(ii) 1 Coríntios 11:17-23 trata de problemas que surgiram em conexão com o Ágape ( G26 ) ou Festa do Amor, a refeição semanal comum que a congregação cristã realizava.

(iii) 1 Coríntios 11:24-34 trata da correta observância do Sacramento da Ceia do Senhor.

(iv) 1 Coríntios 12:1-31 discute o problema de unir em um todo harmonioso aqueles que possuem todos os tipos de dons diferentes. É aqui que temos a grande imagem da Igreja como o Corpo de Cristo, e de cada membro como um membro desse corpo.

(v) 1 Coríntios 13:1-13 é o grande hino de amor que mostra aos homens o caminho mais excelente.

(vi) 1 Coríntios 14:1-23 lida com o problema de falar em línguas.

(vii) 1 Coríntios 14:24-33 insiste na necessidade de ordem no culto público e procura submeter à disciplina necessária o entusiasmo transbordante de uma Igreja recém-nascida.

(viii) 1 Coríntios 14:24-36 discute o lugar das mulheres na adoração pública de Deus na Igreja de Corinto.