1 Coríntios 2:6-9

É verdade que falamos sabedoria entre aqueles que são maduros - mas é uma sabedoria que não pertence a este mundo, nem aos governantes deste mundo cuja extinção é inevitável. Mas falamos a sabedoria de Deus de uma forma que só aquele que é iniciado no cristianismo pode entender, uma sabedoria que até agora foi mantida escondida, uma sabedoria que Deus preordenou antes do tempo para nossa glória eterna, uma sabedoria que ninguém dos líderes deste mundo sabia; pois, se o tivessem conhecido, não teriam crucificado o Senhor da glória; mas como está escrito: "As coisas que o olho não viu, o ouvido não ouviu e o coração do homem não penetrou, tudo isso Deus preparou para aqueles que o amam".

Esta passagem nos apresenta uma distinção entre diferentes tipos de instrução cristã e diferentes estágios da vida cristã. Na Igreja primitiva havia uma distinção bastante clara entre dois tipos de instrução. (i) Havia o que se chamava Kerygma ( G2782 ). Kerygma significa o anúncio de um arauto de um rei; e este foi o anúncio claro dos fatos básicos do Cristianismo, o anúncio dos fatos da vida, morte e ressurreição de Jesus e sua vinda novamente.

(ii) Havia o que se chamava Didache ( G1322 ). Didache significa ensino; e esta foi a explicação do significado dos fatos que já haviam sido anunciados. Obviamente é uma segunda etapa para quem já recebeu kerygma ( G2782 ).

Isso é o que Paulo quer dizer aqui. Até agora ele falou sobre Jesus Cristo e este crucificado; esse foi o anúncio básico do cristianismo; mas, ele continua dizendo, não paramos por aí; A instrução cristã passa a ensinar não apenas os fatos, mas o significado dos fatos. Paulo diz que isso é feito entre aqueles que são teleioi ( G5046 ). A versão King James traduz essa palavra como perfeita.

Esse é certamente um de seus significados; mas não é apropriado aqui. Teleios ( G5046 ) tem um sentido físico; descreve um animal ou uma pessoa que atingiu o auge de seu desenvolvimento físico. Tem um sentido mental. Pitágoras dividiu seus discípulos entre os que eram bebês e os que eram teleioi ( G5046 ). Isso quer dizer que descreve uma pessoa que é um estudante maduro.

Essa é a tradução dada na versão Revised Standard, e esse é o sentido em que Paulo a usa aqui. Ele diz: "Nas ruas, e para aqueles que acabaram de entrar na Igreja, falamos sobre os elementos básicos do Cristianismo; mas quando as pessoas estão um pouco mais maduras, damos a elas um ensino mais profundo sobre o que esses fatos básicos significam. " Não é que Paulo esteja insinuando uma espécie de distinção de casta entre os cristãos; é uma diferença dos estágios em que se encontram. A tragédia com tanta frequência é que as pessoas se contentam em permanecer no estágio elementar, quando deveriam se esforçar arduamente para pensar nas coisas por si mesmas.

Paulo usa uma palavra aqui que tem um sentido técnico. A versão King James diz: "Falamos a sabedoria de Deus em mistério". A palavra grega musterion ( G3466 ) significa algo cujo significado é oculto para aqueles que não foram iniciados, mas claro como cristal para aqueles que o têm. Descreveria uma cerimônia realizada em alguma sociedade cujo significado era bastante claro para os membros da sociedade, mas ininteligível para o estranho. O que Paulo está dizendo é: "Vamos explicar coisas que somente o homem que já entregou seu coração a Cristo pode entender".

Ele insiste que esse ensinamento especial não é produto da atividade intelectual dos homens; é dom de Deus e veio ao mundo com Jesus Cristo. Todas as nossas descobertas não são tanto o que nossas mentes descobriram, mas o que Deus nos disse. Isso de forma alguma nos isenta da responsabilidade do esforço humano. Somente o estudante que trabalha pode tornar-se apto para receber as verdadeiras riquezas da mente de um grande mestre. É assim conosco e com Deus. Quanto mais nos esforçamos para entender, mais Deus pode nos dizer; e não há limite para este processo, porque as riquezas de Deus são insondáveis.

COISAS ESPIRITUAIS PARA HOMENS ESPIRITUAIS ( 1 Coríntios 2:10-16 )