1 João 3:1,2

Veja que tipo de amor o Pai nos deu, a ponto de sermos chamados filhos de Deus - e de fato o somos. A razão pela qual o mundo não nos reconhece é que não o reconheceu. Amados, assim como as coisas são, somos filhos de Deus, e ainda não está claro o que seremos. Sabemos que, se ficar claro, seremos como ele porque o veremos como ele é.

Pode ser que a melhor iluminação desta passagem seja a paráfrase escocesa dela:

Eis o incrível dom do amor

o Pai concedeu

Sobre nós, os filhos pecadores dos homens,

para nos chamar filhos de Deus!

Escondida ainda esta honra jaz,

por este mundo escuro desconhecido,

Um mundo que não sabia quando ele veio,

mesmo o Filho eterno de Deus.

Alta é a posição que agora possuímos,

mas mais alto subiremos;

Embora o que seremos a seguir

está escondido dos olhos mortais.

Nossas almas, nós sabemos, quando ele aparece,

levará sua imagem brilhante;

Por toda a sua glória, completamente revelada,

se abrirá à nossa vista.

Uma esperança tão grande e tão divina,

que as provações perdurem;

E purgar a alma dos sentidos e do pecado,

como o próprio Cristo é puro.

João começa exigindo que seu povo se lembre de seus privilégios. É seu privilégio serem chamados filhos de Deus. Há algo até mesmo em um nome. Crisóstomo, em um sermão sobre como criar filhos, aconselha os pais a darem a seus filhos algum grande nome bíblico, para ensiná-lo repetidamente a história do portador original do nome e, assim, dar-lhe um padrão para viver quando ele cresce até a masculinidade.

Assim o cristão tem o privilégio de ser chamado filho de Deus. Assim como pertencer a uma grande escola, a um grande regimento, a uma grande igreja, a uma grande família é uma inspiração para uma boa vida, assim, mais ainda, levar o nome da família de Deus é algo para manter os pés de um homem no chão. caminho certo e para fazê-lo escalar.

Mas, como João aponta, não somos meramente chamados filhos de Deus; nós somos os filhos de Deus.

Há algo aqui que podemos notar. É pelo dom de Deus que um homem se torna um filho de Deus. Por natureza, o homem é criatura de Deus, mas é pela graça que ele se torna filho de Deus. Existem duas palavras em inglês que estão intimamente ligadas, mas cujos significados são amplamente diferentes: paternidade e paternidade. A paternidade descreve uma relação em que um homem é responsável pela existência física de uma criança; a paternidade descreve um relacionamento íntimo e amoroso. No sentido da paternidade, todos os homens são filhos de Deus; mas no sentido de paternidade, os homens são filhos de Deus somente quando ele faz sua abordagem graciosa a eles e eles respondem.

Há duas imagens, uma do Antigo Testamento e outra do Novo, que descrevem essa relação de maneira adequada e vívida. No Antigo Testamento existe a ideia da aliança. Israel é o povo da aliança de Deus. Ou seja, Deus por sua própria iniciativa fez uma abordagem especial a Israel; ele deveria ser exclusivamente o Deus deles, e eles deveriam ser exclusivamente o seu povo. Como parte integrante da aliança, Deus deu a Israel sua lei, e era da guarda dessa lei que dependia o relacionamento da aliança.

No Novo Testamento há a ideia de adoção ( Romanos 8:14-17 ; 1 Coríntios 1:9 ; Gálatas 3:26-27 ; Gálatas 4:6-7 ). Aqui está a ideia de que, por um ato deliberado de adoção por parte de Deus, o cristão entra em sua família.

Embora todos os homens sejam filhos de Deus no sentido de que devem suas vidas a ele, eles se tornam seus filhos no sentido íntimo e amoroso do termo apenas por um ato da graça inicial de Deus e a resposta de seus próprios corações.

Imediatamente surge a pergunta: se os homens têm essa grande honra quando se tornam cristãos, por que são tão desprezados pelo mundo? A resposta é que eles estão experimentando apenas o que Jesus Cristo já experimentou. Quando veio ao mundo, não foi reconhecido como o Filho de Deus; o mundo preferiu suas próprias ideias e rejeitou as dele. O mesmo está prestes a acontecer com qualquer homem que escolhe embarcar no caminho de Jesus Cristo.

LEMBRE-SE DAS POSSIBILIDADES DA VIDA CRISTÃ ( 1 João 3:1-2 continuação)

João, então, começa lembrando a seu povo os privilégios da vida cristã. Ele prossegue apresentando-lhes o que é, em muitos aspectos, uma verdade ainda mais tremenda, o grande fato de que esta vida é apenas um começo. Aqui João observa o único agnosticismo verdadeiro. Tão grande é o futuro e sua glória que ele nem mesmo adivinhará ou tentará colocá-lo em palavras inevitavelmente inadequadas. Mas há certas coisas que ele diz sobre isso.

(1) Quando Cristo aparecer em sua glória, seremos como ele. Certamente na mente de João havia o ditado da velha história da criação de que o homem foi feito à imagem e semelhança de Deus ( Gênesis 1:26 ). Essa era a intenção de Deus; e esse era o destino do homem. Temos apenas que olhar em qualquer espelho para ver o quanto o homem ficou aquém desse destino.

Mas João acredita que em Cristo o homem finalmente o alcançará e, por fim, terá a imagem e a semelhança de Deus. É a crença de John que somente através da obra de Cristo em sua alma um homem pode alcançar a verdadeira masculinidade que Deus pretendia que ele alcançasse.

(ii) Quando Cristo aparecer, nós o veremos e seremos como ele. O objetivo de todas as grandes almas tem sido a visão de Deus. O fim de toda devoção é ver Deus. Mas essa visão de Deus não visa à satisfação intelectual; é para que possamos nos tornar como ele. Há um paradoxo aqui. Não podemos nos tornar como Deus a menos que o vejamos; e não podemos vê-lo a menos que sejamos puros de coração, pois somente os puros de coração verão a Deus ( Mateus 5:8 ).

Para ver Deus, precisamos da pureza que só ele pode dar. Não devemos pensar nessa visão de Deus como algo que apenas os grandes místicos podem desfrutar. Existe em algum lugar a história de um homem pobre e simples que frequentemente entrava em uma catedral para rezar; e ele sempre rezava ajoelhado diante do crucifixo. Alguém notou que, embora ele se ajoelhasse em atitude de oração, seus lábios nunca se moviam e ele parecia nunca dizer nada.

Ele perguntou o que ele estava fazendo ajoelhado assim e o homem respondeu: "Eu olho para ele; e ele olha para mim." Essa é a visão de Deus em Cristo que a alma mais simples pode ter; e aquele que olha bastante para Jesus Cristo deve se tornar como ele.

Uma outra coisa que devemos notar. João está aqui pensando em termos da Segunda Vinda de Cristo. Pode ser que possamos pensar nos mesmos termos; ou pode ser que não possamos pensar tão literalmente na vinda de Cristo em glória. Seja como for, chegará para cada um de nós o dia em que veremos a Cristo e contemplaremos sua glória. Aqui há sempre o véu dos sentidos e do tempo, mas chegará o dia em que também esse véu se rasgará em dois.

Quando a morte esses olhos mortais selarem,

E ainda este coração palpitante,

O véu rasgado te revelará

Todo glorioso como tu és.

Aí está a esperança cristã e a vasta possibilidade da vida cristã.

A OBRIGAÇÃO DA PUREZA ( 1 João 3:3-8 )