2 Coríntios 5:1-10

Pois sabemos que, se esta nossa casa terrena, esta tenda que é o corpo, for derrubada, temos um edifício que vem de Deus, uma casa não feita por mãos, eterna e nos céus. Pois, de fato, enquanto somos como somos, desejamos ardentemente vestir nossa morada que é do céu e, se de fato a tivermos vestido, não seremos encontrados nus. Pois, enquanto estamos nesta tenda do corpo, gememos, porque a vida nos pesa, pois não é tanto que desejamos ser despojados desta casa, mas sim que desejamos colocar nosso corpo celestial sobre ela , para que o que está sujeito à morte seja tragado pela vida.

Quem nos projetou exatamente para isso é Deus, que nos deu o Espírito como a primeira parcela da vida futura. Portanto, estamos sempre de bom coração, embora saibamos que, enquanto peregrinamos aqui no corpo, estamos ausentes do Senhor - porque é pela fé que andamos e não pela vista - mas estamos de bom coração e estamos dispostos a deixar o corpo e ficar com o Senhor. Portanto, é nossa única ambição, quer estejamos presentes com ele ou ausentes dele, ser o tipo de pessoa em que ele possa encontrar prazer.

Pois todos nós devemos comparecer ante o tribunal de Cristo, para que cada um de nós receba as consequências daquilo que fez enquanto estávamos no corpo, consequências que corresponderão ao que cada um de nós fez, seja bom Ou ruim.

Há uma progressão de pensamento muito significativa nesta passagem, uma progressão que nos dá a própria essência do pensamento de Paulo.

(i) Para ele será um dia de alegria quando terminar este corpo humano. Ele a considera apenas como uma tenda, uma morada temporária, na qual permanecemos até o dia em que ela se dissolve e entramos na morada real de nossas almas.

Já tivemos ocasião de ver como os pensadores gregos e romanos desprezavam o corpo. "O corpo", disseram eles, "é uma tumba." Plotino poderia dizer que tinha vergonha de ter um corpo. Epicteto disse de si mesmo. "Tu és uma pobre alma sobrecarregada com um cadáver." Sêneca escreveu: "Sou um ser superior e nasci para coisas superiores do que ser escravo de meu corpo, que considero apenas uma algema colocada em minha liberdade.

... Em uma habitação tão detestável habita a alma livre." Até mesmo o pensamento judaico às vezes tinha essa ideia. "Pois o corpo corruptível oprime a alma e o tabernáculo terrestre oprime a mente que medita em muitas coisas." (Sab_9: 15).

Com Paulo há uma diferença. Ele não está procurando por um Nirvana com a paz da extinção; ele não está procurando absorção no divino; ele não está procurando a liberdade de um espírito desencarnado; espera o dia em que Deus lhe dará um novo corpo, um corpo espiritual, no qual ainda poderá, mesmo nos lugares celestiais, servir e adorar a Deus.

Kipling certa vez escreveu um poema no qual pensava em todas as grandes coisas que um homem seria capaz de fazer no mundo vindouro:

"Quando o último quadro da Terra for pintado

E os tubos são torcidos e secos,

Quando as cores mais antigas desaparecerem,

E o crítico mais jovem morreu,

Descansaremos e, com fé, precisaremos disso -

Deite-se por um aeon ou dois,

Até o mestre de todos os bons trabalhadores

Deve nos colocar para trabalhar de novo.

E os que foram bons serão felizes,

Eles devem se sentar em uma cadeira de ouro

Eles devem espirrar em uma tela de dez léguas

Com escovas de cabelo de cometas.

Eles devem encontrar verdadeiros santos para se inspirar,

Madalena, Pedro e Paulo,

Eles devem trabalhar por uma idade em uma sessão

E nunca se canse.

E somente o Mestre os louvará,

E somente o Mestre deve culpar;

E ninguém vai trabalhar por dinheiro

E ninguém trabalhará pela fama;

Mas cada um pela alegria do trabalho,

E cada um em sua estrela separada,

Deve desenhar a coisa como ele a vê,

Pelo Deus das coisas como elas são."

Era assim que Paulo se sentia. Ele via a eternidade não como uma liberação para a inação permanente, mas como a entrada em um corpo no qual o serviço poderia ser completo.

(ii) Apesar de todo o seu anseio pela vida futura, Paulo não despreza esta vida. Ele está, diz ele, de bom coração. A razão é que mesmo aqui e agora possuímos o Espírito Santo de Deus, e o Espírito Santo é o arrabon ( G728 ) (compare 2 Coríntios 1:22 ), a primeira parcela da vida por vir.

É convicção de Paulo que o cristão já pode desfrutar o gostinho da vida eterna. É dado ao cristão ser cidadão de dois mundos; e o resultado não é que ele despreze este mundo, mas que o encontra revestido de um brilho de glória que é o reflexo da glória maior que está por vir.

(iii) Então vem a nota de severidade. Mesmo quando Paulo estava pensando na vida futura, ele nunca se esqueceu de que estamos a caminho não apenas da glória, mas também do julgamento. "Todos devemos comparecer perante o tribunal de Cristo." A palavra para tribunal é bema ( G968 ). Paulo pode estar pensando simplesmente no tribunal do magistrado romano perante o qual ele próprio esteve, ou pode estar pensando no caminho grego da justiça.

Todos os cidadãos gregos estavam sujeitos a servir como juízes, ou, como diríamos, como jurados. Quando um ateniense julgava um caso, recebia dois discos de bronze. Cada um tinha um eixo cilíndrico. Um eixo era oco e aquele disco representava a condenação; um era sólido e aquele disco representava a absolvição. No bema ( G968 ) havia duas urnas. Uma, de bronze, foi chamada de "a urna decisiva", pois nela o juiz deixou cair o disco que representava seu veredicto.

A outra, de madeira, foi chamada de "a urna inoperante", pois nela o juiz deixou cair o disco que desejava descartar. Assim, no final, o júri jogou na urna de bronze o disco que representava a absolvição ou o que representava a condenação. Para um observador, eles pareciam exatamente iguais e ninguém poderia dizer o veredicto que os juízes deram. Então os discos foram contados e o veredicto dado.

Mesmo assim, algum dia esperaremos o veredicto de Deus. Quando nos lembramos disso, a vida se torna uma coisa tremenda e emocionante, pois nela estamos fazendo ou arruinando um destino, ganhando ou perdendo uma coroa. O tempo se torna o campo de testes da eternidade.

A NOVA CRIAÇÃO ( 2 Coríntios 5:11-19 )