Hebreus 7:4-10

Apenas veja quão grande era este homem - Abraão deu a ele o décimo dos espólios da vitória - e Abraão foi nada menos que o fundador de nossa nação. Agora veja a diferença - quando os filhos de Levi recebem seu sacerdócio, eles recebem uma injunção estabelecida pela lei para exigir o dízimo do povo. Ou seja, eles cobram o dízimo de seus próprios irmãos, mesmo sendo descendentes de Abraão.

Mas este homem, cuja descendência não é traçada através deles, exigiu dízimos de Abraão e realmente abençoou o homem que recebeu as promessas. Além de todo argumento, o menor é abençoado pelo maior. Da mesma forma, em um caso, é o caso de homens que morrem recebendo dízimos; mas, neste caso, é o caso de um homem cuja evidência prova que vive. Ainda mais, se posso colocar desta forma, também através de Abraão Levi, o próprio homem que recebe os dízimos, teve os dízimos exigidos dele, pois ele estava no corpo de seu pai quando Melquisedeque o conheceu.

O escritor de Hebreus está aqui preocupado em provar a superioridade do sacerdócio de Melquisedeque sobre o ordinário. Ele prossegue na questão dos dízimos, porque Abraão havia dado a Melquisedeque a décima parte dos despojos de sua vitória. A lei dos dízimos está estabelecida em Números 18:20-21 . Ali Aarão é informado de que os levitas não terão nenhum território real na terra prometida estabelecida para eles, mas que receberão a décima parte de tudo por seus serviços no tabernáculo.

"Disse mais o Senhor a Arão: Na sua terra herança nenhuma terás, nem no meio deles terás porção alguma; eu sou a tua porção e a tua herança no meio dos filhos de Israel. Aos levitas dei todos os dízimos em Israel por herança, em troca do serviço que prestam, o seu serviço na tenda da congregação'”.

Então agora, em uma série de contrastes, o escritor aos hebreus mostra a superioridade de Melquisedeque sobre os sacerdotes levíticos. Ele faz cinco pontos diferentes. (i) Os levitas recebem dízimos do povo e esse é um direito que só eles desfrutam. Melquisedeque recebeu dízimos de Abraão, embora não fosse membro da tribo de Levi. Pode-se argumentar que, embora isso o colocasse no mesmo nível dos levitas, não provava que ele era superior a eles.

Portanto, nosso escritor acrescenta quatro outros pontos. (ii) Os levitas dão o dízimo de seus irmãos israelitas; Melquisedeque não era um israelita, mas um estrangeiro; e não era um israelita comum de quem ele recebia dízimos, mas de nada menos que Abraão, o fundador da nação. (iii) Foi devido a um decreto legal que os levitas têm o direito de cobrar dízimos; mas Melquisedeque recebeu dízimos por causa do que ele era pessoalmente.

Ele tinha tamanha grandeza pessoal que não precisou de decreto legal que o habilitasse a receber dízimos. (iv) Os levitas recebem dízimos como moribundos; mas Melquisedeque vive para sempre. (v) Finalmente, ele apresenta um argumento curioso pelo qual se desculpa antes de afirmar, Levi era um descendente direto de Abraão e o único homem legalmente autorizado a receber dízimos. Agora, se ele era descendente direto de Abraão, isso significa que ele já estava no corpo de Abraão.

Portanto, quando Abraão pagou dízimos a Melquisedeque, Levi também os pagou, sendo incluído no corpo de Abraão, a prova final de que Melquisedeque era superior a ele. É um argumento extremamente estranho, mas sem dúvida foi suficientemente convincente para aqueles a quem foi dirigido.

Curiosamente, esse argumento consagra a grande verdade de que o que um homem faz repercute em seus descendentes. Se ele cometer algum pecado, poderá transmitir aos seus descendentes a tendência para esse pecado ou alguma deficiência física real por causa dele. Se ele desenvolve excelência de caráter, transmite uma bela herança aos que vêm depois. Levi, segundo o argumento do escritor aos hebreus, foi afetado pelo que Abraão fez. Nisso, em meio às fantasias do argumento rabínico, permanece a verdade de que nenhum homem vive para si mesmo, mas transmite algo de si mesmo para aqueles que o seguem.

O novo sacerdote e o novo caminho ( Hebreus 7:11-20 )