João 11:34-44

Jesus disse-lhes: "Onde vocês o colocaram?" "Senhor, eles lhe disseram: "Venha e veja." Jesus chorou. Então os judeus disseram: "Veja como ele o amava!" Alguns deles disseram: "Não poderia este homem que abriu os olhos dos cegos ter agido assim? que Lázaro não teria morrido?" Novamente um gemido foi arrancado do ser interior de Jesus. Ele foi ao túmulo. Era uma caverna; e uma pedra havia sido colocada sobre ela. Jesus disse: "Tirai a pedra.

" Marta, a irmã do morto, disse-lhe: "Senhor, já o fedor da morte está sobre ele, porque está no sepulcro há quatro dias." Jesus disse-lhe: "Eu não te disse que , se você acreditar, verá a glória de Deus?" Então eles tiraram a pedra. Jesus ergueu os olhos e disse: "Pai, eu te agradeço porque me ouviste. Eu sabia que você sempre me ouve. Mas eu disse isso por causa da multidão que está em volta, porque quero que eles acreditem que tu me enviaste.

"Tendo dito isto, gritou em alta voz: "Lázaro, vem para fora!" para eles: "Liberte-o de suas bandagens e deixe-o ir!"

Chegamos à última cena. Mais uma vez nos é mostrada a imagem de Jesus contorcido pela angústia ao compartilhar a angústia do coração humano. Para o leitor grego, aquela pequena frase: “Jesus chorou, seria a coisa mais surpreendente em uma história surpreendente. Que o Filho de Deus pudesse chorar seria quase inacreditável.

Devemos ter em mente uma imagem da tumba palestina usual. Era uma caverna natural ou escavada na rocha. Havia uma entrada na qual o caixão foi colocado pela primeira vez. Além disso, havia uma câmara, geralmente com cerca de um metro e oitenta de comprimento, nove pés de largura e três metros de altura. Geralmente havia oito prateleiras escavadas na rocha, três de cada lado e duas na parede voltada para a entrada, e nessas prateleiras os corpos eram colocados.

Os corpos foram envoltos em linho, mas as mãos e os pés foram envoltos em bandagens e a cabeça foi enrolada separadamente. A tumba não tinha porta, mas na frente da abertura havia um sulco no qual foi colocada uma grande pedra como uma roda de carroça que rolou na entrada para selar a sepultura.

Jesus pediu que a pedra fosse removida. Marta só conseguia pensar em um motivo para abrir o túmulo - que Jesus desejava ver o rosto de seu amigo morto pela última vez. Martha não via consolo nisso. Ela salientou que Lázaro estava no túmulo há quatro dias. O ponto é este. Era crença judaica que o espírito do falecido pairava em torno de seu túmulo por quatro dias, buscando uma entrada novamente em seu corpo. Mas depois de quatro dias o espírito finalmente partiu, pois o rosto do corpo estava tão deteriorado que não podia mais ser reconhecido.

Então Jesus pronunciou sua palavra de comando, à qual nem a morte foi capaz de se opor.

"Ele fala, e, ouvindo a sua voz,

Nova vida os mortos recebem."

E Lázaro saiu. É estranho pensar na figura enfaixada cambaleando para fora da tumba. Jesus disse-lhes para desatar as faixas e bandagens que o atrapalhavam e deixá-lo ir.

Há certas coisas a serem observadas.

(1) Jesus orou. O poder que fluía através dele não era dele; era de Deus, "Milagres, disse Godet, "são apenas tantas orações respondidas."

(ii) Jesus buscou apenas a glória de Deus; ele não fez isso para se glorificar. Quando Elias teve sua disputa épica com os profetas de Baal, ele orou: "Responde-me, ó Senhor, para que este povo saiba que tu és Deus" ( 1 Reis 18:37 ).

Tudo o que Jesus fez foi devido ao poder de Deus e planejado para a glória de Deus. Como os homens são diferentes! Muito do que fazemos é tentado em nosso próprio poder e projetado para nosso próprio prestígio. Pode ser que houvesse mais maravilhas em nossa vida também, se deixássemos de agir por nós mesmos e para nós mesmos e colocássemos Deus no lugar central.

A RESSUSCITAÇÃO DE LÁZARO ( João 11:1-44 )

Tentamos expor a ressurreição de Lázaro simplesmente como a história está escrita. Mas não podemos fugir do fato de que, de todos os milagres de Jesus, este apresenta o maior problema. Enfrentemos honestamente as dificuldades.

(i) Nos outros três evangelhos há relatos de pessoas sendo ressuscitadas dentre os mortos. Há a história da criação da filha de Jairo ( Mateus 9:18-26 ; Marcos 5:21-43 ; Lucas 8:40-56 ).

Há a história da criação do filho da viúva em Naim ( Lucas 7:11-16 ). Em ambos os casos, a ressurreição ocorreu imediatamente após a morte. Seria bem possível acreditar que em ambos os milagres a pessoa ressuscitada estivesse em coma. Vimos como o enterro teve que seguir duramente a morte no clima da Palestina; e sabemos pela evidência das sepulturas que as pessoas não raramente eram enterradas vivas, por causa dessa pressa.

Pode ser que se trate de milagres de diagnóstico em que Jesus salvou dois jovens de uma morte terrível. Mas não há paralelo para a ressurreição de um homem que estava morto há quatro dias e cujo corpo começou a apodrecer.

(ii) Nos outros três evangelhos não há relato, nem mesmo menção, da ressurreição de Lázaro. Se os outros escritores sabiam desse milagre, como poderiam omiti-lo? Se isso realmente aconteceu, como eles poderiam deixar de saber disso? Tem sido sugerido que a resposta é esta. Sabemos que Marcos extraiu suas informações de Pedro. O fato é que Pedro não aparece no Quarto Evangelho em João 5:1-47 e João 7:1-53 ; João 8:1-59 ​​; João 9:1-41 ; João 10:1-42 ; João 11:1-57 ; João 12:1-50 .

Tomé é, de fato, o porta-voz dos discípulos. Tem sido sugerido que Pedro não estava com Jesus neste momento, e só veio mais tarde para a festa da Páscoa. Diante disso, isso não parece provável e, mesmo que Pedro não estivesse lá, certamente os escritores dos evangelhos devem ter ouvido de outras fontes um milagre tão incrível.

(iii) Talvez a maior dificuldade seja que João vê neste milagre a causa essencial que moveu as autoridades judaicas a tomar medidas definitivas para eliminar Jesus ( João 11:47-54 ). Em outras palavras, a ressurreição de Lázaro foi a causa direta da cruz. Nos outros três evangelhos, a grande causa comovente da crucificação foi a Purificação do Templo. É difícil entender por que os outros três evangelistas não têm nada a dizer sobre isso, se de fato foi a causa imediata da crucificação de Jesus.

(iv) Por outro lado, pode-se argumentar que a Entrada Triunfal é inexplicável sem este milagre antes dela. Por que, de outra forma, Jesus recebeu aquela tremenda recepção quando chegou a Jerusalém? No entanto, permanece o fato de que, na história contada pelos outros três evangelhos, simplesmente não há espaço em que esse milagre possa ser encaixado.

Se, então, este não é um registro de fato histórico real, como podemos explicá-lo?

(i) Renan sugeriu que a coisa toda foi uma fraude deliberada arranjada por Jesus, Marta, Maria e Lázaro. Essa explicação só precisa ser declarada para ser descartada como incrível; e, posteriormente, o próprio Renan se afastou dela.

(ii) Foi sugerido que Lázaro estava em coma. Seria impossível argumentar que a partir da história como está. Os detalhes da morte são muito vívidos.

(iii) Foi sugerido que a história é uma alegoria escrita em torno do dito de Jesus: "Eu sou a Ressurreição e a Vida, uma história composta para ilustrar esse ditado e dar-lhe um cenário. Isso pode ser uma simplificação e exagero versão da verdade.

(iv) Sugeriu-se que a história está relacionada com a Parábola de Dives e Lázaro ( Lucas 16:19-31 ). Essa história termina com o ditado de que mesmo que alguém ressuscitasse dos mortos, os judeus ainda não acreditariam. Sugere-se que a história foi produzida para mostrar que alguém ressuscitou dos mortos e os judeus não acreditaram.

Quando consideramos as dificuldades desta história, somos finalmente compelidos a dizer que não sabemos o que aconteceu, embora sem dúvida algo tremendo tenha acontecido. Vale a pena notar que até hoje Betânia é conhecida como Azariyeh, que é derivado do nome Lázaro. Mas sabemos com certeza a verdade que ela ensina.

Robert McAfee Brown, um professor americano, conta algo que essa história fez. Ele era um capelão do exército americano em um navio de tropas no qual 1.500 fuzileiros navais estavam voltando do Japão para a América para serem dispensados. Para sua grande surpresa, ele foi abordado por um pequeno grupo para estudar a Bíblia com eles. Ele aproveitou a oportunidade. Perto do final da viagem, eles estavam estudando este capítulo e depois um fuzileiro naval veio até ele.

"Tudo naquele capítulo, disse ele, "está apontando para mim." Ele continuou dizendo que esteve no inferno nos últimos seis meses. . Ele estava entediado com a vida; e ele saiu e se meteu em problemas - sérios problemas. Ninguém sabia disso - exceto Deus. Ele se sentiu culpado; ele sentiu que sua vida estava arruinada; ele sentiu que nunca poderia enfrentar sua família embora eles nunca precisem saber; ele sentiu que havia se matado e era um homem morto.

"E, disse este jovem fuzileiro naval, "depois de ler este capítulo, voltei à vida. Eu sei que esta ressurreição de que Jesus estava falando é real aqui e agora, pois ele me ressuscitou da morte para a vida.” Os problemas daquele rapaz não terminaram; ele tinha um caminho difícil a percorrer; mas em seu pecado e ele havia encontrado Jesus como a ressurreição e a vida.

Esse é o fim de todo o assunto. Realmente não importa se Jesus literalmente ressuscitou ou não um cadáver para a vida em 30 dC, mas importa intensamente que Jesus seja a Ressurreição e a Vida para todo homem que está morto em pecado e morto para Deus hoje. Pode haver problemas nesta história; talvez nunca saibamos exatamente o que aconteceu em Betânia tantos anos atrás; mas sabemos com certeza que Jesus ainda é a Ressurreição e a Vida. Isso é o que esta história nos conta - e isso é o que realmente importa.

A TRÁGICA IRONIA ( João 11:47-53 )