João 18:12-14

19-24 A companhia de soldados e seu comandante e os oficiais dos judeus prenderam Jesus, amarraram-no e levaram-no primeiro a Anás. Ele era o sogro de Caifás que era o Sumo Sacerdote naquele ano. Foi Caifás quem aconselhou aos judeus que era melhor que um homem morresse pelo povo. ... O Sumo Sacerdote interrogou Jesus sobre seus discípulos e seus ensinamentos. Jesus lhe respondeu: "Eu falei abertamente no mundo.

Ensinei em todos os momentos na sinagoga e no recinto do Templo, onde todos os judeus se reúnem, e nada falei em segredo. Por que você me faz perguntas? Pergunte aos que me ouviram o que eu lhes disse. Ver! Estes sabem o que eu disse." Depois que ele disse essas coisas, um dos oficiais que estavam presentes deu um golpe em Jesus. "Você responde ao Sumo Sacerdote assim?" falado mal, produzir provas sobre o mal; se falei bem, por que me bates?” Então Anás o mandou amarrado a Caifás, o sumo sacerdote.

Para manter a narrativa contínua, reunimos as duas passagens que tratam do julgamento diante de Anás; e faremos o mesmo com as duas passagens que tratam da tragédia de Pedro.

Somente João nos conta que Jesus foi levado antes de tudo a Anás. Anás era um personagem notório. Edersheim escreve sobre ele: "Nenhuma figura é mais conhecida na história judaica contemporânea do que a de Anás; nenhuma pessoa considerada mais afortunada ou bem-sucedida, mas nenhuma também mais geralmente execrada do que o falecido Sumo Sacerdote." Anás era o poder por trás do trono em Jerusalém. Ele próprio tinha sido Sumo Sacerdote de A.

D. 6 a 15: Quatro de seus filhos também haviam exercido o sumo sacerdócio e Caifás era seu genro. Esse próprio fato é sugestivo e esclarecedor. Houve um tempo, quando os judeus eram livres, quando o Sumo Sacerdote ocupou o cargo por toda a vida; mas quando chegaram os governadores romanos, o cargo tornou-se motivo de discórdia, intriga, suborno e corrupção. Agora ia para o maior bajulador e o licitante mais alto, para o homem que estava mais disposto a seguir a linha com o governador romano.

O Sumo Sacerdote era o arquicolaborador, o homem que trazia conforto, facilidade, prestígio e poder não apenas com subornos, mas com estreita cooperação com os mestres de seu país. A família de Annas era imensamente rica e, um por um, eles intrigaram e subornaram para chegar ao cargo, enquanto Annas permaneceu o poder por trás de tudo.

Até mesmo a maneira como Anás ganhava seu dinheiro era provavelmente vergonhosa. No Pátio dos Gentios estavam os vendedores de vítimas para os sacrifícios, aqueles vendedores que Jesus havia expulsado. Eles não eram comerciantes; eles eram extorsores. Cada vítima oferecida no Templo tinha que ser sem mancha e defeito. Havia inspetores para ver se era assim. Se uma vítima fosse comprada fora do Templo, era certo que uma falha seria encontrada.

O fiel era então orientado a comprar nos quiosques do Templo onde as vítimas já haviam sido examinadas e onde não havia risco de rejeição. Isso teria sido conveniente e útil, mas por uma coisa. Fora do Templo, um par de pombas podia custar apenas 4 pence; por dentro, eles podem custar até 75 pence. Todo o negócio era pura exploração; e as lojas onde as vítimas do Templo eram vendidas eram chamadas de Bazares de Anás.

Eram propriedade da família de Anás; foi pela exploração dos adoradores, pelo comércio dos sacrifícios sagrados que Anás acumulou uma fortuna. Os próprios judeus odiavam a casa de Anás. Há uma passagem no Talmude que diz: "Ai da casa de Anás! Ai do silvo de sua serpente! Eles são Sumos Sacerdotes; seus filhos são guardiões do tesouro; seus genros são guardiões do Templo; e seus servos espancaram o povo com varas". Anás e sua família eram notórios.

Agora podemos ver por que Anás providenciou que Jesus fosse levado primeiro a ele. Jesus foi o homem que atacou os interesses de Anás; ele limpou o Templo dos vendedores de vítimas e atingiu Anás onde doía - no bolso. Anás queria ser o primeiro a se vangloriar da captura desse perturbador galileu.

O interrogatório perante Anás foi uma zombaria da justiça. Era um regulamento essencial da lei judaica que não se fizesse nenhuma pergunta a um prisioneiro que pudesse incriminá-lo. Maimônides, o grande estudioso medieval judeu, estabelece: "Nossa verdadeira lei não inflige a pena de morte a um pecador por sua própria confissão." Anás violou os princípios da justiça judaica quando questionou Jesus. Foi precisamente disso que Jesus o lembrou.

Jesus disse: "Não me faça perguntas. Pergunte aos que me ouviram." Na verdade, ele estava dizendo: “Reúna seu testemunho sobre mim da maneira correta e legal. Examine suas testemunhas, o que você tem todo o direito de fazer; Quando Jesus disse isso, um dos oficiais lhe deu um tapa no rosto. Ele disse, na verdade: "Você está tentando ensinar o Sumo Sacerdote a conduzir um julgamento?" A resposta de Jesus foi: "Se eu disse ou ensinei algo ilegal, testemunhas devem ser chamadas. Eu apenas declarei a lei. Por que me bater por isso?"

Jesus nunca teve qualquer esperança de justiça. O interesse próprio de Anás e seus colegas foi tocado; e Jesus foi condenado antes de ser julgado. Quando um homem está engajado em um caminho mau, seu único desejo é eliminar qualquer um que se oponha a ele. Se ele não pode fazê-lo por meios justos, ele é compelido a recorrer à falta.

O HERÓI E O COVARDE ( João 18:15-18 ; João 18:25-27 )