João 4:43-45

Bíblia de Estudo Diário Barclay (NT)

Dois dias depois Jesus saiu dali e foi para a Galiléia. O próprio Jesus declarou que um profeta não tem honra em seu próprio país. Mas, quando chegou à Galileia, os galileus o acolheram, porque tinham visto tudo o que ele fizera em Jerusalém por ocasião da festa, pois também eles tinham ido à festa.

Todos os três evangelhos sinóticos relatam o dito de Jesus de que um profeta não tem honra em seu próprio país ( Marcos 6:4 ; Mateus 13:57 ; Lucas 4:24 ). Era um provérbio antigo com o mesmo significado de nosso próprio "familiaridade gera desprezo". Mas John o apresenta em um lugar muito estranho. Os outros evangelhos o apresentam em ocasiões em que Jesus foi rejeitado por seus próprios compatriotas; John o apresenta em uma ocasião em que foi aceito.

Pode ser que João esteja lendo a mente de Jesus. Já vimos que Jesus havia deixado a Judéia e partiu para a Galiléia para evitar a controvérsia que uma crescente publicidade estava trazendo a ele. Ainda não havia chegado a hora do conflito ( João 4:1-4 ). Pode ser que seu surpreendente sucesso em Samaria o tenha realmente surpreendido; suas palavras sobre a surpreendente colheita soam como uma alegre surpresa.

Pode ser que Jesus tenha partido para a Galileia esperando encontrar ali descanso e retiro, porque não esperava que os de seu país natal respondessem a ele. E pode ser que na Galileia tenha acontecido exatamente o mesmo que aconteceu na Samaria, que contra todas as expectativas houve uma onda de resposta ao seu ensinamento. Devemos explicar o ditado dessa maneira ou presumir que, de alguma forma, ele se insinuou no lugar errado.

Seja como for, esta passagem e a anterior nos dão o argumento irrespondível a favor de Cristo. Os samaritanos acreditaram em Jesus, não por causa da história de outra pessoa, mas porque eles mesmos o ouviram falar coisas que nunca haviam ouvido. Os galileus acreditaram nele, não porque alguém lhes tivesse falado dele, mas porque o tinham visto fazer em Jerusalém coisas como nunca tinham visto. As palavras que ele falou e as ações que ele fez foram argumentos para os quais não havia resposta.

Aqui temos uma das grandes verdades da vida cristã. O único argumento real para o cristianismo é uma experiência cristã. Pode ser que às vezes tenhamos que discutir com as pessoas até que as barreiras intelectuais que elas ergueram sejam derrubadas e a cidadela de sua mente capitule. Mas, na grande maioria dos casos, a única persuasão que podemos usar é dizer: "Eu sei como é Jesus e sei o que Jesus pode fazer.

Tudo o que posso pedir a você é que você mesmo o experimente e veja o que acontece." O evangelismo cristão eficaz realmente começa quando podemos dizer: "Eu sei o que Cristo fez por mim e digo: "Experimente-o, e veja o que ele pode fazer por você."

Aqui, novamente, uma tremenda responsabilidade pessoal é colocada sobre nós. É provável que ninguém tente a experiência, a menos que nossas próprias vidas mostrem seu valor. Não adianta dizer às pessoas que Cristo lhes trará alegria, paz e poder, se nossas próprias vidas estiverem sombrias, preocupadas e derrotadas. Os homens serão persuadidos a tentar a experiência apenas quando virem que para nós ela terminou em uma experiência muito a desejar.

A FÉ DE UM CORTESIA ( João 4:46-54 )

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