Lucas 15:11-32

Jesus disse: "Um homem tinha dois filhos. O mais novo deles disse ao pai: 'Pai, dá-me a parte da herança que me cabe.' Assim, seu pai dividiu sua vida entre eles. Poucos dias depois, o filho percebeu tudo e foi para um país distante, e lá em imprudência arbitrária espalhou seus bens. Quando ele gastou tudo, uma grande fome surgiu em todo aquele país e ele começou a querer.

Ele foi e se juntou a um cidadão daquele país, e o enviou para seus campos para alimentar porcos; e ele teve um grande desejo de se encher com as palhas que os porcos comiam; e ninguém lhe deu nada. Caindo em si, disse: 'Quantos empregados de meu pai têm pão com fartura, e eu - eu estou morrendo de fome aqui. Levantar-me-ei, irei ter com meu pai e direi-lhe: Pai, pequei contra o céu e contra ti.

Não sou mais digno de ser chamado de seu filho. Faça-me como um de seus empregados contratados. seu pescoço e beijou-o com ternura. O filho lhe disse: 'Pai, pequei contra o céu e contra ti. Já não sou digno de ser chamado teu filho.

' Mas o pai disse aos seus servos: 'Rápido! Traga a melhor túnica e coloque-a sobre ele; colocar um anel em seu dedo; calçar sapatos; e tragam o bezerro cevado e matem-no e comamos e nos regozijemos, porque este meu filho estava morto e voltou à vida; ele estava perdido e foi encontrado.' E eles começaram a se alegrar.

"Ora, o filho mais velho estava no campo. Quando chegou perto da casa, ouviu o som de música e dança. Chamou um dos escravos e perguntou o que essas coisas poderiam significar? Ele disse-lhe: 'Seu irmão chegou, e seu pai matou o bezerro cevado porque o recuperou são e salvo. Ele ficou furioso e se recusou a entrar. Seu pai saiu e insistiu para que ele entrasse. garoto que eu poderia me divertir com meus amigos.

Mas quando este seu filho - este sujeito que consumiu sua vida com prostitutas - veio, você matou o bezerro cevado para ele.' 'Filho', ele disse a ele, 'você está sempre comigo. Tudo o que é meu é seu. Mas nós tínhamos que nos alegrar e nos alegrar, porque seu irmão estava morto e voltou à vida; ele estava perdido e foi encontrado.'"

Não sem razão, este foi chamado de o maior conto do mundo. Sob a lei judaica, um pai não era livre para deixar sua propriedade como quisesse. O filho mais velho deve receber dois terços e o mais novo um terço. ( Deuteronômio 21:17 .) Não era incomum que um pai distribuísse sua propriedade antes de morrer, se desejasse se aposentar da administração real dos negócios.

Mas há uma certa insensibilidade sem coração no pedido do filho mais novo. Na verdade, ele disse: "Dê-me agora a parte da propriedade que receberei de qualquer maneira quando você morrer e deixe-me sair dessa". O pai não discutiu. Ele sabia que se o filho quisesse aprender, ele deveria aprender da maneira mais difícil; e ele concedeu seu pedido. Sem demora, o filho percebeu sua parte na propriedade e saiu de casa.

Ele logo gastou o dinheiro; e acabou alimentando porcos, tarefa que era proibida a um judeu porque a lei dizia: "Maldito aquele que alimentar porcos". Então Jesus prestou à humanidade pecadora o maior elogio que ela já recebeu. "Quando ele caiu em si, ele disse. Jesus acreditava que, enquanto um homem estava longe de Deus, ele não era verdadeiramente ele mesmo; ele só era verdadeiramente ele mesmo quando estava a caminho de casa.

Sem dúvida, Jesus não acreditava na depravação total. Ele nunca acreditou que você pudesse glorificar a Deus caluniando o homem; ele acreditava que o homem nunca era essencialmente ele mesmo até que voltasse para Deus.

Então o filho decidiu voltar para casa e implorar para ser levado de volta não como um filho, mas como um dos escravos mais baixos, os empregados contratados, os homens que eram apenas diaristas. O escravo comum era, em certo sentido, um membro da família, mas o empregado contratado podia ser demitido com um dia de antecedência. Ele não era um membro da família. Ele voltou para casa; e, de acordo com o melhor texto grego, seu pai nunca lhe deu a chance de pedir para ser um servo.

Ele invadiu antes disso. O manto representa a honra; o anel de autoridade, pois se um homem desse a outro seu anel de sinete, era o mesmo que dar-lhe a procuração; os sapatos para um filho em oposição a um escravo, pois os filhos da família eram calçados e os escravos não. (O sonho do escravo no espiritual negro é da época em que "todos os chillun de Deus ganharam sapatos, pois os sapatos eram o sinal da liberdade.) E um banquete foi feito para que todos pudessem se alegrar com o retorno do andarilho.

Vamos parar por aí e ver a verdade até aqui nesta parábola.

(i) Nunca deveria ter sido chamada de parábola do filho pródigo, pois o filho não é o herói. Deveria ser chamada de parábola do Pai amoroso, pois nos fala mais sobre o amor de um pai do que sobre o pecado de um filho.

(ii) Ela nos fala muito sobre o perdão de Deus. O pai devia estar esperando e esperando o filho voltar para casa, pois o viu de longe. Quando ele veio, ele o perdoou sem recriminações. Existe uma forma de perdoar, quando o perdão é concedido como um favor. É ainda pior, quando alguém é perdoado, mas sempre por insinuação, por palavra e por ameaça, seu pecado é retido sobre ele.

Certa vez, Lincoln foi questionado sobre como trataria os sulistas rebeldes quando eles finalmente fossem derrotados e retornassem à União dos Estados Unidos. O questionador esperava que Lincoln tomasse uma vingança terrível, mas ele respondeu: "Vou tratá-los como se nunca tivessem partido."

É a maravilha do amor de Deus que ele nos trate assim.

Esse não é o fim da história. Aí entra o irmão mais velho que estava realmente arrependido de que seu irmão tivesse voltado para casa. Ele representa os fariseus hipócritas que preferem ver um pecador destruído do que salvo. Certas coisas se destacam sobre ele.

(i) Sua atitude mostra que seus anos de obediência a seu pai foram anos de dever implacável e não de serviço amoroso.

(ii) Sua atitude é de total falta de simpatia. Ele se refere ao pródigo, não como qualquer irmão, mas como seu filho. Ele era o tipo de pessoa hipócrita que alegremente teria chutado um homem para a sarjeta quando ele já estava caído.

(iii) Ele tinha uma mente peculiarmente desagradável. Não há menção de prostitutas até que ele as mencione. Ele, sem dúvida, suspeitava de seu irmão dos pecados que ele mesmo gostaria de cometer.

Mais uma vez, temos a incrível verdade de que é mais fácil confessar a Deus do que a muitos homens; que Deus é mais misericordioso em seus julgamentos do que muitos homens ortodoxos; que o amor de Deus é muito mais amplo que o amor do homem; e que Deus pode perdoar quando os homens se recusam a perdoar. Diante de um amor como esse, não podemos deixar de nos maravilhar, amar e louvar.

TRÊS COISAS PERDIDAS

Finalmente, devemos observar que essas três parábolas não são simplesmente três maneiras de afirmar a mesma coisa. Há uma diferença. As ovelhas se perderam por pura tolice. Não pensou; e muitos homens escapariam do pecado se pensassem a tempo. A moeda foi perdida sem culpa própria. Muitos homens são desviados; e Deus não terá por inocente aquele que ensinou outro a pecar. O filho se perdeu deliberadamente, virando insensivelmente as costas para o pai.

O amor de Deus pode derrotar a tolice do homem, a sedução das vozes tentadoras e até mesmo a rebelião deliberada do coração.