Lucas 16:1-13

Jesus disse aos seus discípulos: "Havia um homem rico que tinha um mordomo. Ele recebeu informações contra o mordomo, alegando que ele estava dissipando seus bens. Chamou-o e disse-lhe: 'Que é isso que ouço a seu respeito? 'Preste contas de sua mordomia, pois você não pode mais ser mordomo.' O mordomo disse a si mesmo: "O que devo fazer? Não tenho forças para cavar e tenho vergonha de mendigar."

Eu sei o que farei, para que, quando eu for removido de minha mordomia, eles me recebam em suas casas.' Então ele convocou cada uma das pessoas que deviam ao seu mestre. Ao primeiro, ele disse: 'Quanto você deve ao meu mestre?' Ele disse: 'Novecentos galões de óleo'. Disse-lhe: 'Toma a tua conta, senta-te e escreve depressa, quatrocentos e cinqüenta.' Então ele disse a outro 'E você - quanto você deve?' Ele disse: 'Mil alqueires de milho.

' Ele disse-lhe: 'Toma as tuas contas e escreve oitocentos.' E o mestre elogiou o mordomo perverso porque ele agiu com astúcia; pois os filhos deste mundo são mais astutos em sua própria geração do que os filhos da luz. E eu lhes digo: façam amigos por meio de seus bens materiais, mesmo que tenham sido adquiridos injustamente, para que, quando o seu dinheiro acabar, eles os recebam em uma morada que dure para sempre.

Quem é fiel no pouco, também é fiel no muito; e quem é desonesto no pouco, também é desonesto no muito. Se você não se mostrou confiável em seus negócios comuns sobre coisas materiais, quem confiará em você a riqueza genuína? Se não vos mostrastes digno de confiança no que é dos outros, quem vos dará o que é vosso? Nenhum escravo doméstico pode servir a dois senhores, pois ou há de odiar um e amar o outro, ou se apegará a um e desprezará o outro. Você não pode ser escravo de Deus e das coisas materiais."

Esta é uma parábola difícil de interpretar. É uma história sobre a escolha de um grupo de malandros que alguém poderia encontrar em qualquer lugar.

O mordomo era um patife. Ele era um escravo, mas ainda assim estava encarregado de administrar a propriedade de seu mestre. Na Palestina havia muitos proprietários ausentes. O mestre pode muito bem ter sido um deles, e seus negócios podem ter sido confiados às mãos de seu mordomo. O mordomo havia seguido uma carreira de peculato.

Os devedores também eram malandros. Sem dúvida, o que eles deviam era o aluguel. O aluguel era frequentemente pago ao proprietário, não em dinheiro, mas em espécie. Freqüentemente, era uma proporção acordada da produção da parte da propriedade que havia sido alugada. O mordomo sabia que havia perdido o emprego. Ele, portanto, teve uma ideia brilhante. Ele falsificou as entradas nos livros para que os devedores fossem debitados com muito menos do que deviam.

Isso teria dois efeitos. Primeiro, os devedores ficariam gratos a ele; e segundo, e muito mais eficaz, ele havia envolvido os devedores em seus próprios delitos e, se o pior acontecesse, ele agora estava em uma posição forte para exercer um pouco de chantagem judiciosa!

O próprio mestre era uma espécie de patife, pois, em vez de ficar chocado com todo o procedimento, ele apreciou o cérebro astuto por trás dele e realmente elogiou o mordomo pelo que havia feito.

A dificuldade da parábola é claramente vista pelo fato de Lucas anexar nada menos que quatro lições diferentes a ela.

(i) Em Lucas 16:8 a lição é que os filhos deste mundo são mais sábios em sua geração do que os filhos da luz. Isso significa que, se o cristão fosse tão ansioso e engenhoso em sua tentativa de alcançar o bem quanto o homem do mundo em sua tentativa de obter dinheiro e conforto, ele seria um homem muito melhor. Se os homens dessem tanta atenção às coisas que dizem respeito às suas almas quanto às coisas que dizem respeito aos seus negócios, eles seriam homens muito melhores.

Uma e outra vez um homem gastará vinte vezes mais tempo, dinheiro e esforço em seu prazer, seu hobby, seu jardim, seu esporte do que em sua igreja. Nosso cristianismo começará a ser real e eficaz somente quando despendermos tanto tempo e esforço nele quanto em nossas atividades mundanas.

(ii) Em Lucas 16:9 a lição é que os bens materiais devem ser usados ​​para cimentar as amizades onde reside o valor real e permanente da vida. Isso poderia ser feito de duas maneiras.

(a) Poderia ser feito, pois afeta a eternidade. Os rabinos tinham um ditado: "Os ricos ajudam os pobres neste mundo, mas os pobres ajudam os ricos no mundo vindouro". Ambrose, comentando sobre o rico tolo que construiu celeiros maiores para armazenar seus bens, disse: "Os seios dos pobres, as casas das viúvas, a boca das crianças são os celeiros que duram para sempre." Era uma crença judaica que a caridade dada aos pobres representaria o crédito de um homem no mundo vindouro. A verdadeira riqueza de um homem não consistiria no que ele guardasse, mas no que ele desse.

(b) Isso poderia ser feito porque afeta este mundo. Um homem pode usar sua riqueza egoisticamente ou pode usá-la para tornar a vida mais fácil, não apenas para si mesmo, mas para seus amigos e seus semelhantes. Quantos estudiosos são eternamente gratos a um homem rico que deu ou deixou dinheiro para fundar bolsas e bolsas de estudos que tornaram possível uma carreira universitária! Quantos homens são gratos a um amigo em melhor situação que o ajudou em algum momento de necessidade da maneira mais prática! Posses não são em si um pecado, mas são uma grande responsabilidade, e o homem que as usa para ajudar seus amigos vai longe para cumprir essa responsabilidade.

(iii) Em Lucas 16:10-11 a lição é que a maneira de um homem cumprir uma pequena tarefa é a melhor prova de sua aptidão ou inaptidão para uma tarefa maior. Isso é claramente verdade para as coisas terrenas. Nenhum homem será promovido a um cargo superior até que tenha dado prova de sua honestidade e habilidade em uma posição menor.

Mas Jesus estende o princípio para a eternidade. Ele diz: "Na terra, você está encarregado de coisas que não são realmente suas. Você não pode levá-las com você quando morrer. Elas são apenas emprestadas a você. Você é apenas um mordomo delas. Elas não podem, pela natureza de coisas, sejam permanentemente suas. Por outro lado, no céu você obterá o que é real e eternamente seu. E o que você obtém no céu depende de como você usa as coisas da terra. O que você receberá como seu dependerá sobre como você usa as coisas das quais você é apenas mordomo."

(iv) Lucas 16:13 estabelece a regra de que nenhum escravo pode servir a dois senhores. O mestre possuía o escravo e o possuía exclusivamente. Hoje em dia, um criado ou trabalhador pode facilmente fazer dois trabalhos e trabalhar para duas pessoas. Ele pode fazer um trabalho em seu horário de trabalho e outro em seu tempo livre. Ele pode, por exemplo, ser balconista durante o dia e músico à noite.

Muitos homens aumentam sua renda ou encontram seu interesse real em uma ocupação de tempo livre. Mas um escravo não tinha tempo livre; cada momento de seu dia e cada grama de sua energia pertenciam a seu mestre. Ele não tinha tempo que fosse seu. Portanto, servir a Deus nunca pode ser um trabalho de meio período ou de tempo livre. Uma vez que um homem escolhe servir a Deus cada momento de seu tempo e cada átomo de sua energia pertence a Deus. Deus é o mais exclusivo dos mestres. Ou pertencemos a ele totalmente ou não pertencemos a ele.

A LEI QUE NÃO MUDA ( Lucas 16:14-18 )