Lucas 16:14-18

Quando os fariseus, que caracteristicamente gostavam de dinheiro, ouviram essas coisas, eles zombaram de Jesus. Então ele lhes disse: "Vocês são aqueles que se fazem parecer justos diante dos homens, mas Deus conhece seus corações, porque o que é exaltado entre os homens é uma abominação diante de Deus.

"A lei e os profetas vigoraram até João; desde então é proclamado o evangelho do reino de Deus, e cada um força a sua entrada nele; mas é mais fácil passar o céu e a terra do que um só ponto da lei tornar-se inválido.

“Todo aquele que repudiar sua mulher e casar com outra, comete adultério;

Esta passagem divide-se em três seções.

(1) Começa com uma repreensão aos fariseus. Diz que eles ridicularizaram Jesus. A palavra significa literalmente que eles torceram o nariz para ele. O judeu tendia a conectar a prosperidade terrena com a bondade; riqueza era um sinal de que um homem era um homem bom. Os fariseus exibiam um desfile de bondade e consideravam a prosperidade material como uma recompensa dessa bondade; mas quanto mais se exaltavam diante dos homens, mais se tornavam uma abominação para Deus. Já é ruim o suficiente para um homem pensar que é um homem bom; é pior quando ele aponta para a prosperidade material como uma prova incontestável de sua bondade.

(ii) Antes de Jesus, a lei e os profetas eram a palavra final de Deus; mas Jesus veio pregando o reino. Quando ele o fez, as pessoas mais improváveis, os cobradores de impostos e os pecadores, invadiram o reino, mesmo quando os escribas e fariseus teriam colocado barreiras para mantê-los fora. Mas Jesus enfatizou que o reino não era o fim da lei. É verdade que os pequenos detalhes e regulamentos da lei cerimonial foram eliminados.

Ninguém deveria pensar que o cristianismo oferecia um caminho fácil no qual não restavam leis. As grandes leis permaneceram inalteradas e inalteráveis. Certas letras hebraicas são muito parecidas entre si e se distinguem apenas pela serifa, a pequena linha na parte superior ou inferior. Nem mesmo uma serifa das grandes leis passaria.

(iii) Como ilustração da lei que nunca passaria, Jesus tomou a lei da castidade. Esta declaração muito definida de Jesus deve ser lida no contexto contemporâneo da vida judaica. O judeu glorificava a fidelidade e a castidade. Os rabinos disseram: "Todas as coisas podem ser ignoradas por Deus, exceto a falta de castidade". "A falta de castidade faz com que a glória de Deus se afaste." Um judeu deve entregar sua vida em vez de cometer idolatria, assassinato ou adultério.

Mas a tragédia foi que, nessa época, o vínculo matrimonial estava prestes a ser destruído. Aos olhos da lei judaica, uma mulher era uma coisa. Ela só poderia se divorciar do marido se ele se tornasse leproso ou apóstata, ou se violasse uma virgem. Caso contrário, a mulher não tinha nenhum direito e nenhuma reparação, exceto que o dote de casamento deveria ser reembolsado se ela fosse divorciada. A lei dizia: "Uma mulher pode se divorciar com ou sem sua vontade; um homem apenas com sua vontade.

" A lei mosaica ( Deuteronômio 24:1 ) dizia: "Quando um homem tomar uma mulher e se casar com ela, se então ela não achar favor aos seus olhos porque ele encontrou alguma indecência nela, e ele escreve para ela uma carta de divórcio e coloca-o na mão dela e a manda embora." A carta de divórcio tinha que ser assinada diante de duas testemunhas e dizia: "Que este seja meu mandado de divórcio e carta de demissão e escritura de liberação, para que você possa case-se com o homem que quiser." O divórcio era simples e fácil assim.

A questão girou em torno da interpretação da frase alguma indecência no regulamento mosaico. Havia duas escolas de pensamento. A escola de Shammai dizia que isso significava adultério e apenas adultério. A escola de Hillel disse que poderia significar "se ela estragasse um prato de comida; se ela girasse na rua; se ela falasse com um homem estranho; se ela fosse culpada de falar desrespeitosamente sobre os parentes de seu marido na presença dele; se ela fosse uma mulher briguenta", que foi definida como uma mulher cuja voz podia ser ouvida na casa ao lado.

O rabino Akiba chegou ao ponto de dizer que um homem poderia se divorciar de sua esposa se encontrasse uma mulher que fosse mais justa do que ela. Sendo a natureza humana o que é, foi a escola de Hillel que prevaleceu, de modo que, no tempo de Jesus, as coisas eram tão ruins que as mulheres se recusavam a se casar e a vida familiar estava em perigo.

Jesus aqui estabelece a santidade do vínculo matrimonial. O ditado é repetido em Mateus 5:31-32 , onde o adultério é a única exceção à regra universal. Às vezes pensamos que nossa própria geração é ruim, mas Jesus viveu em uma geração em que as coisas eram igualmente ruins. Se destruirmos a vida familiar, destruímos a própria base da vida cristã; e Jesus aqui estabelece uma lei que os homens relaxam apenas por sua conta e risco.

A PUNIÇÃO DO HOMEM QUE NUNCA OBSERVOU ( Lucas 16:19-31 )