Lucas 20:27-40

Alguns dos saduceus, que dizem não haver ressurreição, aproximaram-se de Jesus e perguntaram-lhe: «Mestre, Moisés escreveu-nos que, se morrer o irmão casado de alguém, sem deixar filhos, o irmão dele deverá tomar a mulher e suscitar descendência. por seu irmão. Ora, havia sete irmãos. O primeiro casou-se e morreu sem filhos. O segundo e o terceiro também a tomaram, e da mesma forma os sete não deixaram filhos e morreram.

Mais tarde, a esposa também morreu. De quem ela será esposa na ressurreição, pois os sete a tiveram por esposa?" Jesus disse-lhes: "Os filhos desta era se casam e se casam. Mas aqueles que são julgados dignos de obter essa idade e a ressurreição dos mortos não se casam nem são casados, pois não podem mais morrer, pois são como os anjos e são filhos de Deus, pois são filhos da ressurreição.

Que os mortos ressuscitam, até Moisés indicou na passagem sobre a sarça, quando chamou o Senhor, o Deus de Abraão, o Deus de Isaque e o Deus de Jacó. Deus não é o Deus dos mortos, mas dos vivos, pois todos vivem para ele." Alguns dos escribas disseram: "Mestre, você falou bem"; e eles não ousaram mais fazer-lhe qualquer pergunta.

Quando os emissários do Sinédrio foram finalmente silenciados, os saduceus entraram em cena. Todo o ponto de sua pergunta depende de duas coisas.

(i) Depende da lei do levirato do casamento ( Deuteronômio 25:5 ). De acordo com essa lei, se um homem morresse sem filhos, seu irmão deveria se casar com a viúva e gerar filhos para continuar a linhagem. É pouco provável que estivesse em vigor no tempo de Jesus, mas foi incluído nos regulamentos mosaicos e, portanto, os saduceus o consideravam obrigatório.

(ii) Depende das crenças dos saduceus. Saduceus e fariseus são freqüentemente mencionados juntos, mas em crenças eles eram pólos opostos.

(a) Os fariseus eram inteiramente um corpo religioso. Eles não tinham ambições políticas e se contentavam com qualquer governo que lhes permitisse cumprir a lei cerimonial. Os saduceus eram poucos, mas muito ricos. Os sacerdotes e os aristocratas eram quase todos saduceus. Eles eram a classe governante; e eles eram em grande parte colaboracionistas com Roma, não querendo arriscar perder sua riqueza, seu conforto e seu lugar.

(b) Os fariseus aceitaram as escrituras mais todos os milhares de regulamentos e regras detalhadas da lei oral e cerimonial, como a lei do sábado e as leis sobre a lavagem das mãos. Os saduceus aceitavam apenas a lei escrita do Antigo Testamento; e no Antigo Testamento eles enfatizavam apenas a lei de Moisés e não davam importância aos livros proféticos.

(c) Os fariseus criam na ressurreição dos mortos e em anjos e espíritos. Os saduceus sustentavam que não havia ressurreição dos mortos e que não havia anjos ou espíritos.

(d) Os fariseus acreditavam no destino; e que a vida de um homem foi planejada e ordenada por Deus. Os saduceus acreditavam no livre-arbítrio irrestrito.

(e) Os fariseus acreditavam e esperavam a vinda do Messias; os saduceus não. Para eles, a vinda do Messias teria sido uma perturbação em suas vidas cuidadosamente ordenadas.

Os saduceus, então, vieram com essa pergunta sobre quem seria o marido no céu da mulher que era casada com sete homens diferentes. Eles consideravam tal pergunta como o tipo de coisa que tornava ridícula a crença na ressurreição do corpo. Jesus deu-lhes uma resposta que contém uma verdade permanentemente válida. Ele disse que não devemos pensar no céu em termos desta terra. A vida lá será bem diferente, porque nós seremos bem diferentes. Isso salvaria uma massa de engenhosidade mal direcionada, e não um pouco de desgosto, se deixássemos de especular sobre como é o céu e deixássemos as coisas para o amor de Deus.

Jesus foi mais longe. Como já dissemos, os saduceus não criam na ressurreição do corpo. Eles declararam que não podiam acreditar nisso porque não havia nenhuma informação sobre isso, muito menos qualquer prova disso, nos livros da lei que Moisés teria escrito. Até agora, nenhum rabino foi capaz de encontrá-los naquele terreno; mas Jesus fez. Apontou que o próprio Moisés havia ouvido Deus dizer: "Eu sou o Deus de teu pai, o Deus de Abraão, o Deus de Isaque e o Deus de Jacó" ( Êxodo 3:1-6 ), e que era impossível que Deus deveria ser o Deus dos mortos.

Portanto, Abraão, Isaque e Jacó ainda devem estar vivos. Portanto, houve algo como a ressurreição do corpo. Não é de admirar que os escribas declarassem ser uma boa resposta, pois Jesus havia enfrentado os saduceus em seu próprio terreno e os derrotado.

Pode ser que achemos esta passagem árida. Ele lida com questões candentes da época por meio de argumentos que um rabino acharia completamente convincentes, mas que não são convincentes para a mente moderna. Mas dessa mesma aridez emerge uma grande verdade para quem ensina ou deseja recomendar o cristianismo a seus semelhantes. Jesus usou argumentos que as pessoas com quem discutia podiam entender. Ele falou com eles em sua própria língua; ele os encontrou em seu próprio terreno; e é precisamente por isso que as pessoas comuns o ouviram com prazer.

Às vezes, quando se lê livros religiosos e teológicos, sente-se que tudo isso pode ser verdade, mas seria impossível apresentá-lo ao homem de mentalidade não teológica que, afinal, é a esmagadora maioria. Jesus usou linguagem e argumentos que as pessoas podiam entender e entenderam; ele conheceu pessoas com seu próprio vocabulário, em seu próprio terreno e com suas próprias ideias. Seremos professores muito melhores do cristianismo e testemunhas muito melhores de Cristo quando aprendermos a fazer o mesmo.

AS ADVERTÊNCIAS DE JESUS ​​( Lucas 20:41-44 )