Lucas 3:23-38

Quando Jesus começou seu ministério, ele tinha cerca de trinta anos de idade. Ele era filho (como se supunha) de José, filho de Heli, filho de Matate, filho de Levi, filho de Melqui, filho de Janai, filho de José, filho de Matatias, filho de de Amós, filho de Naum, filho de Esli, filho de Naggai, filho de Maath, filho de Matatias, filho de Semein, filho de Josech, filho de Joda, filho de Joanan, filho de Rhesa, filho de Zorobabel, filho de Sealtiel, filho de Neri, filho de Melqui, filho de Addi, filho de Cosam, filho de Elmadam, filho de Er, filho de Jesus, filho de Eliezer, filho de Jorim, filho de Matate, filho de Levi, filho de Simeão, filho de Judas, filho de José, filho de Jonam, filho de Eliaquim, filho de Melea, filho de Menna, filho de Matata,

Esta passagem começa com a declaração mais sugestiva. Isso nos mostra que quando Jesus começou seu ministério, ele não tinha menos de trinta anos de idade. Por que ele passou trinta anos em Nazaré quando veio para ser o salvador do mundo? Costuma-se dizer que José morreu bem jovem e que Jesus teve que assumir o sustento de Maria e de seus irmãos e irmãs mais novos, e que somente quando eles tivessem idade suficiente para assumir o negócio por conta própria, ele se sentiu livre. para deixar Nazaré e ir para o mundo mais amplo. Seja assim ou não, três coisas são verdadeiras.

(1) Era essencial que Jesus cumprisse com a maior fidelidade as tarefas mais limitadas do dever familiar antes que pudesse assumir a tarefa universal de salvar o mundo. Foi por sua consciência no cumprimento dos estreitos deveres do lar que Jesus se preparou para a grande tarefa que tinha a fazer. Quando ele contou a parábola dos talentos, a palavra aos servos fiéis foi: "Muito bem, servo bom e fiel; foste fiel no pouco, sobre o muito te colocarei" ( Mateus 25:21 ; Mateus 25:23 ).

Sem dúvida, ele estava colocando sua própria experiência em palavras quando disse isso. Quando a mãe de Sir James Barry morreu, ele disse: "Posso olhar para trás e não consigo ver a menor coisa desfeita." Foi porque Jesus cumpriu fielmente os menores deveres que a maior tarefa em todo o mundo lhe foi dada.

(ii) Deu-lhe a oportunidade de viver seu próprio ensinamento. Se ele sempre tivesse sido um professor errante e sem lar, sem vínculos ou obrigações humanas, os homens poderiam ter dito a ele: "Que direito você tem de falar sobre deveres humanos e relacionamentos humanos, você, que nunca os cumpriu?" Mas Jesus foi capaz de dizer, não: "Faça o que eu digo, mas: "Faça o que eu fiz." Tolstoi foi o homem que sempre falou sobre viver o caminho do amor; mas sua esposa escreveu de forma pungente sobre ele: "Há tão pouco calor genuíno sobre ele; sua bondade não vem do coração, mas apenas de seus princípios.

Suas biografias contarão como ele ajudou os trabalhadores a carregar baldes de água, mas ninguém jamais saberá que ele nunca deu descanso à esposa e nunca - em todos esses trinta e dois anos - deu a seu filho um copo d'água. ou passou cinco minutos ao lado de sua cama para me dar uma chance de descansar um pouco de todos os meus trabalhos." Ninguém jamais poderia falar como o de Jesus. Ele viveu em casa o que pregou no exterior.

(iii) Se Jesus devia ajudar os homens, ele tinha que saber como os homens viviam. E por ter passado esses trinta anos em Nazaré, conhecia os problemas de ganhar a vida, a insegurança obsessiva da vida do trabalhador, do freguês mal-humorado, do homem que não pagava suas dívidas. É a glória da encarnação que não enfrentamos nenhum problema de vida e de viver que Jesus também não tenha enfrentado.

Aqui temos a genealogia de Jesus feita por Lucas. Os judeus estavam interessados ​​em genealogias. As genealogias, especialmente dos sacerdotes, que tinham de provar a descendência ininterrupta de Aarão, eram mantidas entre os registros públicos. No tempo de Esdras e Neemias, lemos sobre sacerdotes que perderam seus ofícios porque não puderam produzir sua genealogia ( Esdras 2:61-63 ; Neemias 7:63-65 ).

Mas o problema dessa genealogia é sua relação com a de Mateus 1:1-17 . Os fatos são estes - somente Lucas dá a seção de Adão a Abraão; a seção de Abraão a Davi é a mesma em ambos; mas a seção de David a Joseph é quase completamente diferente. Desde que os homens estudaram o Novo Testamento, eles tentaram explicar as diferenças.

(i) Diz-se que ambas as genealogias são simbólicas e que Mateus dá a descendência real de Jesus e Lucas a descendência sacerdotal.

(ii) Uma das primeiras sugestões foi que Mateus de fato dá a genealogia de José e Lucas de Maria.

(iii) A explicação mais engenhosa é a seguinte. Em Mateus 1:16 o pai de José é Jacó; em Lucas 3:23 é Heli. De acordo com a lei judaica do casamento levirato ( Deuteronômio 25:5 f) se um homem morreu sem filhos, seu irmão deve, se for livre para fazê-lo, casar-se com a viúva e assegurar a continuação da linhagem.

Quando isso acontecia, um filho de tal casamento poderia ser chamado de filho do primeiro ou do segundo marido. Sugere-se que a mãe de Joseph se casou duas vezes. Na verdade, José era filho de Heli, o segundo marido, mas aos olhos da lei era filho de Jacó, o primeiro marido que havia morrido. Sugere-se então que, embora Heli e Jacó tivessem a mesma mãe, eles tinham pais diferentes e que o pai de Jacó era descendente de Davi por meio de Salomão e o pai de Heli era descendente de Davi por meio de Natã. Essa teoria engenhosa significaria que ambas as genealogias estão corretas. Na verdade, tudo o que podemos dizer é que não sabemos.

Duas coisas, no entanto, devem ser notadas sobre a genealogia de Jesus que Lucas dá.

(1) Enfatiza a verdadeira humanidade de Jesus. Isso enfatiza o fato de que ele era um homem entre os homens. Ele não era um fantasma ou semideus. Para salvar os homens, ele se tornou um homem no sentido mais real.

(ii) Mateus pára em Abraão; Luke volta direto para Adam. Para Mateus, Jesus era propriedade dos judeus; para Lucas, ele era propriedade de toda a humanidade, porque sua linhagem remonta não ao fundador da nação judaica, mas ao fundador da raça humana. Lucas remove as fronteiras nacionais e raciais até mesmo da ascendência de Jesus.