Lucas 6:27-38

Jesus disse: "Mas para vocês que estão ouvindo, eu digo: Amai os vossos inimigos, fazei bem aos que vos odeiam, bendizei os que vos maldizem, orai pelos que vos maltratam. Ao que vos ferir na face, oferecei a outra face também. Se alguém tirar o seu manto, não o impeça de levar também a sua túnica. Dê a quem lhe pedir; se alguém tirar os seus pertences, não os exija de volta. Como você gostaria que os homens agissem em relação você, então você age em relação a eles.

Se você ama aqueles que o amam, que graça especial há nisso? Até os pecadores amam aqueles que os amam. Se você é gentil com aqueles que são gentis com você, que graça especial há nisso? Até os pecadores amam aqueles que os amam. Se você é gentil com aqueles que são gentis com você, que graça especial há nisso? Até os pecadores fazem isso. Se você emprestar àqueles de quem deseja obter, que graça especial há nisso? Até os pecadores emprestam aos pecadores para receber o máximo de volta.

Mas você deve amar seus inimigos; e faça o bem a eles; e emprestar sem esperança de receber nada em troca. A vossa recompensa será grande e sereis filhos do Altíssimo, porque ele é bom tanto para com os ingratos como para com os ímpios. Seja misericordioso como seu Pai no céu é misericordioso; não julgues e não serás julgado; Não condene, e você não será condenado; Perdoem, e serão perdoados.

Dê e será dado a você. As pessoas cederão em seu seio, uma boa medida pressionada, abalada, transbordando; pois com a medida com que medirdes vos será medido de volta."

Não há mandamento de Jesus que tenha causado tanta discussão e debate quanto o mandamento de amar nossos inimigos. Antes de podermos obedecê-la, devemos descobrir o que ela significa. Em grego há três palavras para amar. Há eran (compare G2037 ), que descreve o amor apaixonado, o amor de um homem por uma empregada. Há philein ( G5368 ), que descreve nosso amor por nossos entes queridos, o caloroso afeto do coração. Nenhuma dessas duas palavras é usada aqui; a palavra usada aqui é agapan ( G25 ), que precisa de um parágrafo inteiro para ser traduzida.

Agapan ( G25 ) descreve um sentimento ativo de benevolência para com a outra pessoa; significa que não importa o que essa pessoa nos faça, nunca nos permitiremos desejar nada além de seu bem maior; e iremos deliberadamente e com um propósito definido sair do nosso caminho para sermos bons e gentis com ele. Isso é muito sugestivo. Não podemos amar nossos inimigos como amamos nossos próximos e queridos.

Fazer isso seria antinatural, impossível e até errado. Mas podemos fazer com que, não importa o que um homem nos faça, mesmo que ele nos insulte, maltrate e nos ofenda, não buscaremos nada além de seu bem maior.

Uma coisa emerge disso. O amor que temos por nossos entes queridos é algo que não podemos evitar. Falamos de apaixonar-se; é algo que nos acontece. Mas este amor pelos nossos inimigos não é apenas algo do coração; é algo da vontade. É algo que, pela graça de Cristo, podemos desejar fazer.

Esta passagem contém dois grandes fatos sobre a ética cristã.

(i) A ética cristã é positiva. Não consiste em não fazer as coisas, mas em fazê-las. Jesus nos deu a Regra de Ouro que nos manda fazer aos outros o que gostaríamos que fizessem a nós. Essa regra existe em muitos escritores de muitos credos em sua forma negativa. Hillel, um dos grandes rabinos judeus, foi convidado por um homem para lhe ensinar toda a lei enquanto ele ficava em uma perna só. Ele respondeu: "O que é odioso para ti, não o faças para outro.

Essa é toda a lei e tudo mais é explicação." Philo, o grande judeu de Alexandria, disse: "O que você odeia sofrer, não faça a ninguém." Isócrates, o orador grego, disse. "O que as coisas fazem de você zangado quando você os sofre nas mãos de outros, não faça a outras pessoas." Os estóicos tinham como uma de suas regras básicas: "O que você não deseja que façam a si mesmo, não faça a nenhum outro.

" Quando perguntaram a Confúcio: "Existe uma palavra que possa servir como regra de prática para toda a vida?", ele respondeu: "Não é Reciprocidade tal palavra? O que você não quer que façam a si mesmo, não faça aos outros."

Cada uma dessas formas é negativa. Não é muito difícil evitar tal ação; mas é uma coisa muito diferente sair do seu caminho para fazer aos outros o que você gostaria que fizessem a você. A própria essência da conduta cristã é que ela consiste não em abster-se de coisas ruins, mas em fazer ativamente coisas boas.

(ii) A ética cristã é baseada no extra. Jesus descreveu as formas comuns de conduta sensata e então as dispensou com a pergunta: "Que graça especial há nisso?" Muitas vezes as pessoas afirmam ser tão boas quanto seus vizinhos. Muito provavelmente eles são. Mas a pergunta de Jesus é: "Você é muito melhor do que uma pessoa comum?" Não é com o nosso próximo que devemos nos comparar; podemos muito bem suportar essa comparação de maneira muito adequada; é com Deus que devemos nos comparar; e nessa comparação estamos todos inadimplentes.

(iii) Qual é a razão dessa conduta cristã? A razão é que isso nos torna semelhantes a Deus, pois é assim que ele age. Deus envia sua chuva sobre justos e injustos. Ele é gentil com o homem que lhe traz alegria e igualmente gentil com o homem que entristece seu coração. O amor de Deus abrange igualmente o santo e o pecador. É esse amor que devemos copiar; se nós também buscarmos até mesmo o bem supremo de nosso inimigo, seremos, na verdade, filhos de Deus.

Lucas 6:38 tem a estranha frase: "As pessoas cederão ao seu peito". O judeu usava um longo manto solto até os pés e um cinto em volta da cintura. O manto podia ser puxado para cima de modo que o busto do manto acima do cinto formasse uma espécie de bolso enorme no qual as coisas pudessem ser carregadas. Portanto, o equivalente moderno da frase seria: "As pessoas vão encher seu bolso".

REGRAS DE VIDA E VIVER ( Lucas 6:39-46 )