Lucas 7:11-17
Bíblia de Estudo Diário Barclay (NT)
Em seguida, depois disso, Jesus estava a caminho de uma cidade chamada Naim; e seus discípulos e uma grande multidão o acompanharam na viagem. Quando ele chegou perto do portão da cidade - vejam - um homem que havia morrido estava sendo levado para o enterro. Ele era o único filho de sua mãe, e ela era viúva. Havia uma grande multidão de pessoas da cidade com ela. Quando o Senhor a viu, comoveu-se no fundo do seu coração por ela e disse-lhe: "Não continues a chorar!" Ele subiu e tocou no caixão.
Aqueles que o carregavam pararam. "Jovem, ele disse: "Eu te digo, levante!" foi levantado entre nós e "Deus visitou graciosamente seu povo". Esta história sobre ele se espalhou por toda a Judéia e por todos os campos circundantes.
Nesta passagem, como na imediatamente anterior, fala mais uma vez o médico Lucas. Em Lucas 7:10 , a palavra que traduzimos completamente curado é o termo médico técnico para o som no vento e nos membros. Em Lucas 7:15 a palavra usada para sentar é o termo técnico para um paciente sentado na cama.
Naim ficava a um dia de viagem de Cafarnaum e ficava entre Endor e Suném, onde Eliseu, como conta a velha história, criou o filho de outra mãe ( 2 Reis 4:18-37 ). Até hoje, a dez minutos a pé de Nain, na estrada para Endor, existe um cemitério de tumbas de pedra onde os mortos são colocados.
De muitas maneiras, esta é a história mais linda de todos os evangelhos.
(i) Fala do pathos e da pungência da vida humana. A procissão fúnebre seria encabeçada pelo bando de enlutados profissionais com suas flautas e seus címbalos, proferindo numa espécie de frenesi seus gritos estridentes de luto. Há toda a tristeza eterna do mundo na frase austera e simples: "Ele era o único filho de sua mãe e ela era viúva".
"Nunca a manhã se transformou em noite
Mas algum coração se partiu."
Em Shelley's Adonais, seu lamento por Keats, ele escreve,
"Enquanto o céu for azul e os campos verdes,
O entardecer deve trazer a noite, a noite incitar o amanhã,
Mês após mês com aflição, e ano acorda ano para tristeza."
Virgílio, o poeta romano, em uma frase imortal falou sobre "As lágrimas das coisas" - sunt lacrimae rerum. Pela natureza das coisas, vivemos em um mundo de corações partidos.
(ii) Ao pathos da vida humana, Lucas acrescenta a compaixão de Cristo. Jesus foi tocado no fundo do seu coração. Não há palavra mais forte na língua grega para simpatia e repetidas vezes na história do evangelho é usada para Jesus ( Mateus 14:14 ; Mateus 15:32 ; Mateus 20:34 ; Marcos 1:41 ; Marcos 8:2 ) .
Para o mundo antigo, isso deve ter sido uma coisa impressionante. A fé mais nobre da antiguidade era o estoicismo. Os estóicos acreditavam que a principal característica de Deus era a apatia, a incapacidade de sentir. Este era o argumento deles. Se alguém pode deixar outro triste ou arrependido, alegre ou alegre, isso significa que, pelo menos por enquanto, ele pode influenciar essa outra pessoa. Se ele pode influenciá-lo, isso significa que, pelo menos por enquanto, ele é maior do que ele. Ora, ninguém pode ser maior que Deus; portanto, ninguém pode influenciar Deus; portanto, pela natureza das coisas, Deus deve ser incapaz de sentir.
Aqui os homens foram apresentados com a incrível concepção de alguém que era o Filho de Deus sendo tocado nas profundezas de seu ser.
"Em cada pontada que dilacera o coração.
O Homem de dores tem uma parte."
Para muitos, essa é a coisa mais preciosa sobre o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo.
(iii) À compaixão de Jesus, Lucas acrescenta o poder de Jesus. Ele subiu e tocou no caixão. Não era um caixão, pois caixões não eram usados no leste. Muitas vezes, longas cestas de vime eram usadas para transportar o corpo para o túmulo. Foi um momento dramático. Como diz um grande comentarista: "Jesus reivindicou como seu o que a morte havia tomado como sua presa".
Pode ser que tenhamos aqui um milagre de diagnóstico; que Jesus com aqueles seus olhos penetrantes viu que o rapaz estava em transe cataléptico e o salvou de ser enterrado vivo, como tantos o foram na Palestina. Isso não importa; permanece o fato de que Jesus reivindicou a vida de um rapaz que havia sido marcado para morrer. Jesus não é apenas o Senhor da vida; ele é o Senhor da morte que triunfou sobre a sepultura e que prometeu que, porque ele vive, nós também viveremos ( João 14:19 ).
A PROVA FINAL ( Lucas 7:18-29 )