Marcos 1:40-45

Um leproso aproximou-se dele, pedindo-lhe que o ajudasse e ajoelhando-se diante dele. "Se você estiver disposto a fazer isso, ele disse, "você pode me purificar." Jesus foi movido de pena até as profundezas de seu ser. "ser purificado." Imediatamente a lepra o deixou e ele foi purificado. Imediatamente Jesus o mandou embora com uma injunção severa. "Cuidado, ele disse a ele, "que você não diga a ninguém nada sobre isso; mas vai, mostra-te ao sacerdote e traze a oferta pela purificação que Moisés preparou, para que lhes proves que estás realmente curado.

" Ele foi embora e começou a proclamar a história longamente e a espalhá-la por toda parte. O resultado foi que não era possível para Jesus entrar abertamente em qualquer cidade, mas ele tinha que ficar do lado de fora em lugares solitários; e eles guardavam vindo para ele de todos os lados.

No Novo Testamento não há doença considerada com mais terror e pena do que a lepra. Quando Jesus enviou os Doze, ordenou-lhes: "Curai os enfermos, purificai os leprosos". ( Mateus 18:8 .) O destino do leproso foi realmente difícil. EWG Masterman em seu artigo sobre a lepra no Dictionary of Christ and the Gospels, do qual extraímos muitas das informações que se seguem, diz: "Nenhuma outra doença reduz um ser humano por tantos anos a uma ruína tão hedionda". Vejamos primeiro os fatos.

Existem três tipos de lepra. (i) Há lepra nodular ou tuberculosa. Começa com uma letargia inexplicável e dores nas articulações. Em seguida, aparecem no corpo, especialmente nas costas, manchas descoloridas simétricas. Nelas se formam pequenos nódulos, primeiro rosados, depois marrons. A pele está espessada. Os nódulos se concentram principalmente nas dobras da bochecha, nariz, lábios e testa.

Toda a aparência do rosto é alterada até que o homem perca sua aparência humana e pareça, como diziam os antigos, como um leão ou um sátiro. Os nódulos crescem cada vez mais; eles ulceram e deles vem uma secreção fétida. As sobrancelhas falham; os olhos ficam fixos; a voz fica rouca e a respiração ofegante por causa da ulceração das cordas vocais. As mãos e os pés também ulceram.

Lentamente, o paciente se torna uma massa de crescimentos ulcerados. O curso médio da doença é de nove anos e termina em decadência mental, coma e, finalmente, morte. o sofredor torna-se totalmente repulsivo tanto para si mesmo quanto para os outros.

(ii) Existe lepra anestésica. Os estágios iniciais são os mesmos; mas os troncos nervosos também são afetados. A área infectada perde toda a sensibilidade. Isso pode acontecer sem que o sofredor saiba que aconteceu; e ele pode não perceber o que aconteceu até que sofra alguma queimadura ou escaldadura e descubra que não há nenhum sentimento onde a dor deveria estar. À medida que a doença se desenvolve, a lesão nos nervos causa manchas e bolhas descoloridas.

Os músculos se desgastam; os tendões se contraem até que as mãos se tornem garras. Sempre há desfiguração das unhas. Segue-se a ulceração crônica dos pés e das mãos e, em seguida, a perda progressiva dos dedos das mãos e dos pés, até que, no final, uma mão inteira ou um pé inteiro podem cair. A duração da doença varia de vinte a trinta anos. É uma espécie de terrível morte progressiva do corpo.

(iii) O terceiro tipo de lepra é um tipo - o mais comum de todos - onde a lepra nodular e anestésica são misturadas.

Isso é a lepra propriamente dita, e não há dúvida de que havia muitos leprosos como esse na Palestina no tempo de Jesus. Pela descrição em Levítico 13:1-59 ​​fica bastante claro que nos tempos do Novo Testamento o termo lepra também era usado para cobrir outras doenças de pele. Parece ter sido usado para incluir a psoríase, uma doença que cobre o corpo com escamas brancas e que daria origem à frase "um leproso branco como a neve".

" Parece também ter incluído micose que ainda é muito comum no Oriente. A palavra hebraica usada em Levítico para lepra é tsara'ath ( H6883 ). Agora Levítico 13:47 fala de um tsara'ath ( H6883 ) de roupas, e um tsara'ath ( H6883 ) de casas é tratado em Levítico 14:33 .

Tal mancha em uma roupa seria algum tipo de mofo ou fungo; e em uma casa seria algum tipo de podridão seca na madeira ou líquen destrutivo na pedra. A palavra tsara'ath ( H6883 ), lepra no pensamento judaico, parece ter abrangido qualquer tipo de doença de pele. Muito naturalmente, com o conhecimento médico em um estado extremamente primitivo, o diagnóstico não distinguia entre os diferentes tipos de doenças de pele e incluía tanto as mortais e incuráveis ​​quanto as não fatais e comparativamente inofensivas sob um único título abrangente.

Qualquer doença de pele desse tipo tornava o sofredor impuro. Ele foi banido da comunhão dos homens; ele deve morar sozinho fora do acampamento; ele deve ir com roupas rasgadas, cabeça descoberta, uma cobertura sobre o lábio superior e, enquanto caminha, deve avisar de sua presença poluída com o grito: "Impuro, imundo!" Vemos a mesma coisa na Idade Média, que apenas aplicou a lei mosaica. O padre, vestindo sua estola e carregando um crucifixo, conduziu o leproso à igreja e leu sobre ele o serviço fúnebre.

O leproso era um homem que já estava morto, embora ainda estivesse vivo. Ele tinha que usar uma roupa preta que todos pudessem reconhecer e viver em um leprosário ou hospício. Ele não deve entrar em um culto na igreja, mas enquanto o culto continua, ele pode espiar através do "estrábico" do leproso cortado nas paredes. O leproso não teve apenas que suportar a dor física de sua doença; ele teve que suportar a angústia mental e o desgosto de ser completamente banido da sociedade humana e totalmente evitado.

Se alguma vez um leproso foi curado - e a lepra real era incurável, então é algumas das outras doenças de pele que devem ser mencionadas - ele teve que passar por uma complicada cerimônia de restauração que é descrita em Levítico 14:1-57 . Ele foi examinado pelo padre. Dois pássaros foram levados e um foi morto em água corrente.

Além disso, foram levados cedro, carmesim e hissopo. Essas coisas e o pássaro vivo foram mergulhados no sangue do pássaro morto e então o pássaro vivo foi solto. O homem lavou a si mesmo e suas roupas e barbeou-se. Sete dias se passaram e ele foi reexaminado. Ele teve então que raspar o cabelo, a cabeça, as sobrancelhas. Certos sacrifícios eram feitos - dois cordeiros sem defeito e uma ovelha; três décimas de farinha amassada com azeite e um logue de azeite.

As quantias eram menores para os pobres. O sofredor restaurado foi tocado na ponta da orelha direita, no polegar direito e no dedão do pé direito com sangue e óleo. Ele foi submetido a um exame final e, se estiver livre da doença, foi nevado para apresentar um atestado de que estava limpo.

Aqui está uma das imagens mais reveladoras de Jesus.

(1) Ele não expulsou um homem que havia infringido a lei. O leproso não tinha o direito de ter falado com ele, mas Jesus enfrentou o desespero da necessidade humana com compreensão e compaixão.

(2) Jesus estendeu a mão e tocou nele. Ele tocou no homem que estava impuro. Para Jesus, ele não era impuro; ele era simplesmente uma alma humana em necessidade desesperada.

(iii) Tendo-o purificado, Jesus o enviou para cumprir o ritual prescrito. Ele cumpriu a lei humana e a justiça humana. Ele não desafiou imprudentemente as convenções, mas, quando necessário, submeteu-se a elas.

Aqui vemos compaixão, poder e sabedoria juntos.