Marcos 11:7-10

Trouxeram o jumentinho a Jesus, puseram nele as suas vestes e o montaram. Muitos deles estenderam suas vestes pelo caminho. Outros cortam galhos dos campos e os espalham na estrada. E os que iam à frente e os que vinham atrás gritavam: "Salve agora! Bendito seja o reino vindouro de nosso pai Davi! Envie a sua salvação das alturas do céu!"

O potro que eles trouxeram nunca havia sido montado. Isso era apropriado, pois um animal a ser usado para um propósito sagrado nunca deveria ter sido usado para qualquer outro propósito. Foi assim com a novilha vermelha cujas cinzas limparam da poluição ( Números 19:2 ; Deuteronômio 21:3 ).

A imagem toda é de uma população que não entendeu. Mostra-nos uma multidão de pessoas pensando na realeza nos termos da conquista em que pensaram por tanto tempo. É estranhamente reminiscente de como Simão Macabeu entrou em Jerusalém cento e cinquenta anos antes, depois de ter destruído os inimigos de Israel em batalha. "E entrou nela no vigésimo terceiro dia do sétimo mês, no ano cento e setenta e um, com ação de graças e ramos de palmeiras, e com harpas, e címbalos, e violas, e hinos e cânticos, porque havia foi destruído um grande inimigo de Israel". (1Ma_13:51.) Foi uma recepção de conquistador que eles procuraram dar a Jesus, mas nunca sonharam com o tipo de conquistador que ele desejava ser.

Os próprios gritos que a multidão deu a Jesus mostraram como seus pensamentos estavam correndo. Quando estenderam suas vestes no chão diante dele, fizeram exatamente o que a multidão fez quando aquele homem de sangue Jeú foi ungido rei. ( 2 Reis 9:13 .) Eles gritaram: "Bendito o que vem em nome do Senhor!" Essa é uma citação de Salmos 118:26 , e deveria realmente ser lida de maneira um pouco diferente: "Bendito em nome do Senhor é aquele que vem!"

Há três coisas a serem observadas sobre esse grito.

(i) Era a saudação regular com que os peregrinos eram dirigidos quando chegavam ao Templo por ocasião das grandes festas.

(ii) "Aquele que vem" era outro nome para o Messias. Quando os judeus falavam sobre o Messias, eles falavam dele como Aquele que está vindo.

(iii) Mas é toda a origem do Salmo de onde vêm as palavras que as torna extremamente sugestivas. Em 167 aC surgiu um rei extraordinário na Síria chamado Antiocheius. Ele havia concebido como seu dever ser um missionário do helenismo e introduzir modos de vida gregos, pensamento grego e religião grega onde quer que pudesse, mesmo, se necessário, pela força. Ele tentou fazer isso na Palestina.

Por um tempo ele conquistou a Palestina. Possuir uma cópia da lei ou circuncidar uma criança eram crimes puníveis com a morte. Ele profanou os pátios do Templo. Ele realmente instituiu a adoração de Zeus onde Jeová havia sido adorado. Com insulto deliberado, ele ofereceu carne de porco no grande altar do holocausto. Ele transformou as câmaras ao redor dos pátios do Templo em bordéis. Ele fez tudo o que pôde para acabar com a fé judaica.

Foi então que Judas Macabeu surgiu e, após uma incrível carreira de conquistas, em 163 aC ele expulsou Antioqueio e repurificou e consagrou novamente o templo, um evento que a Festa da Dedicação, ou a Festa de Hanukah, ainda comemora. E com toda a probabilidade Salmos 118:1-29 foi escrito para comemorar aquele grande dia de purificação e a batalha que Judas Macabeu venceu. É o salmo de um conquistador.

Vez após vez, vemos a mesma coisa acontecendo neste incidente. Jesus havia afirmado ser o Messias, mas de maneira a tentar mostrar que as idéias populares sobre o Messias eram equivocadas. Mas o povo não viu. Suas boas-vindas foram adequadas, não ao rei do amor, mas ao conquistador que destruiria os inimigos de Israel.

Em Marcos 11:9-10 há a palavra Hosana. A palavra é consistentemente mal compreendida. É citado e usado como se significasse Louvor; mas é uma simples transliteração do hebraico para Salve agora! ocorre exatamente da mesma forma em 2 Samuel 14:4 e 2 Reis 6:26 , onde é usado por pessoas que buscam ajuda e proteção nas mãos do rei.

Quando o povo gritou Hosana, não foi um grito de louvor a Jesus, como muitas vezes soa quando o citamos. Foi um clamor a Deus para invadir e salvar seu povo agora que o Messias havia chegado.

Nenhum incidente mostra a pura coragem de Jesus como este. Nessas circunstâncias, era de se esperar que ele entrasse secretamente em Jerusalém e se mantivesse escondido das autoridades que pretendiam destruí-lo. Em vez disso, ele entrou de tal maneira que a atenção de todos os olhos se concentrou nele. Uma das coisas mais perigosas que um homem pode fazer é ir até as pessoas e dizer-lhes que todas as suas ideias aceitas estão erradas.

Qualquer homem que tente arrancar pela raiz os sonhos nacionalistas de um povo está em apuros. Mas isso é o que Jesus deliberadamente estava fazendo. Aqui vemos Jesus fazer o último apelo de amor e fazê-lo com uma coragem que é heróica.

A SILENCIA ANTES DA TEMPESTADE ( Marcos 11:11 )

11:11 E ele entrou em Jerusalém no templo. Depois de examinar tudo, quando já era tarde, ele saiu para Betânia com os Doze.

Este simples versículo nos mostra duas coisas sobre Jesus que eram típicas dele.

(1) Mostra-nos Jesus resumindo deliberadamente sua tarefa. Toda a atmosfera dos últimos dias foi de deliberação. Jesus não estava mergulhando imprudentemente em perigos desconhecidos. Ele estava fazendo tudo com os olhos bem abertos. Quando ele olhou em volta, ele era como um comandante resumindo a força da oposição e seus próprios recursos preparatórios para a batalha decisiva.

(2) Mostra-nos onde Jesus obteve a sua força. Ele voltou para a paz de Betânia. Antes de entrar em batalha com os homens, ele buscou a presença de Deus. Foi somente porque ele enfrentou a Deus todos os dias que ele pôde enfrentar os homens com tanta coragem.

Esta breve passagem também nos mostra algo sobre os Doze. Eles ainda estavam com ele. A essa altura, deve ter ficado bastante claro para eles que Jesus estava cometendo suicídio, como lhes parecia. Às vezes nós os criticamos por sua falta de lealdade nos últimos dias, mas isso diz algo para eles, que, por menos que entendessem o que estava acontecendo, eles ainda o apoiaram.

A FRUTILFIGEIRA ( Marcos 11:12-14 ; Marcos 11:20-21 )