Marcos 2:23-28

Num sábado, Jesus estava passando pelas plantações de milho. Seus discípulos começaram a colher as espigas de milho enquanto avançavam. Os fariseus começaram a dizer-lhe: "Veja! Por que eles estão fazendo o que não é permitido no sábado?" "Você nunca leu, disse ele, "o que Davi fez quando ele e seus amigos estavam necessitados e famintos? Você nunca leu como ele entrou na casa de Deus, quando Abiatar era o Sumo Sacerdote, e comeu os pães da proposição - que ninguém pode comer, exceto os sacerdotes - e deu também a seus amigos? ele disse a eles, "foi feito por causa do homem e não o homem por causa do sábado. Portanto, o Filho do Homem é senhor também do sábado."

Mais uma vez, Jesus foi direto às regras e regulamentos dos escribas. Quando ele e seus discípulos estavam passando pelas plantações de milho em um dia de sábado, seus discípulos começaram a colher as espigas de milho e comê-las. Em qualquer dia comum, os discípulos faziam o que era livremente permitido ( Deuteronômio 23:25 ).

Contanto que o viajante não colocasse uma foice no campo, ele estava livre para colher o milho. Mas isso foi feito no sábado e o sábado foi cercado por literalmente milhares de regras e regulamentos mesquinhos. Todo o trabalho era proibido. O trabalho havia sido classificado em trinta e nove cabeças diferentes e quatro dessas cabeças estavam colhendo, joeirando, debulhando e preparando uma refeição. Por sua ação, os discípulos haviam quebrado tecnicamente todas essas quatro regras e deveriam ser classificados como infratores da lei. Parece-nos fantástico; mas para os rabinos judeus era uma questão de pecado mortal e de vida e morte.

Os fariseus imediatamente lançaram sua acusação e apontaram que os discípulos de Jesus estavam quebrando a lei. Eles obviamente esperavam que ele os parasse no local. Jesus respondeu-lhes em sua própria língua. Ele citou a história contada em 1 Samuel 21:1-6 . David estava fugindo para salvar sua vida; ele veio ao tabernáculo em Nob; ele exigiu comida e não havia nada além do pão da proposição.

Êxodo 25:23-30 fala dos pães da proposição. Consistia em doze pães colocados sobre uma mesa de ouro com um metro de comprimento, um metro e meio de largura e um metro e meio de altura. A mesa ficava no tabernáculo diante do Santo dos Santos e o pão era uma espécie de oferenda a Deus. Era trocado uma vez por semana; quando foi alterado, tornou-se propriedade dos sacerdotes e somente dos sacerdotes e ninguém mais poderia comê-lo ( Levítico 24:9 .) No entanto, em seu tempo de necessidade, Davi pegou e comeu aquele pão. Jesus mostrou que a própria Escritura fornece um precedente no qual a necessidade humana tem precedência sobre a lei humana e até mesmo sobre a lei divina.

"O sábado, disse ele, "foi feito por causa do homem e não o homem por causa do sábado". seja a vítima e o escravo das regras e regulamentos do sábado que foram criados no início para tornar a vida mais plena e melhor para o homem. O homem não deve ser escravizado pelo sábado, o sábado existe para tornar sua vida melhor.

Esta passagem nos confronta com certas verdades essenciais que esquecemos por nossa conta e risco.

(i) A religião não consiste em regras e regulamentos. Para abordar o assunto em questão - a observância do domingo é importante, mas há muito mais na religião do que a observância do domingo. Se um homem pudesse se tornar um cristão simplesmente abstendo-se do trabalho e do lazer no domingo, e indo à igreja naquele dia, fazendo suas orações e lendo sua Bíblia, ser um cristão seria uma coisa muito fácil.

Sempre que os homens esquecem o amor, o perdão, o serviço e a misericórdia que estão no coração da religião e os substituem pelo cumprimento de regras e regulamentos, a religião está em declínio. O cristianismo sempre consistiu muito mais em fazer coisas do que em abster-se de fazê-las.

(ii) A primeira reivindicação de qualquer homem é a reivindicação da necessidade humana. Mesmo os catecismos e as confissões admitem que as obras de necessidade e misericórdia são bastante legais no sábado. Se alguma vez a prática da religião de um homem o impedir de ajudar alguém necessitado, sua religião não é religião de forma alguma. As pessoas importam muito mais do que os sistemas. As pessoas são muito mais importantes do que os rituais. A melhor maneira de adorar a Deus é ajudar os homens.

(iii) A melhor maneira de usar as coisas sagradas é usá-las para ajudar os homens. Essa, de fato, é a única maneira de entregá-los a Deus. Uma das mais belas de todas as histórias é a do Quarto Sábio. Seu nome era Artabam. Ele partiu para seguir a estrela e levou consigo uma safira, um rubi e uma pérola inestimável como presentes para o rei. Cavalgava forte para encontrar seus três amigos, Caspar, Melchior e Balthasar, no local combinado.

O tempo era curto; eles iriam embora se ele se atrasasse. De repente, ele viu uma figura indistinta no chão diante dele. Era um viajante com febre. Se ele ficasse para ajudar, sentiria falta dos amigos. Ele ficou; ele ajudou e curou o homem. Mas agora ele estava sozinho. Ele precisava de camelos e carregadores para ajudá-lo a atravessar o deserto porque sentia falta de seus amigos e de sua caravana. Ele teve que vender sua safira para obtê-los; e ele estava triste porque o Rei nunca teria sua joia.

Ele viajou e no devido tempo chegou a Belém, mas novamente era tarde demais. José, Maria e o bebê haviam partido. Então vieram os soldados para cumprir a ordem de Herodes de que as crianças fossem mortas. Artaban estava em uma casa onde havia uma criança pequena. O vagabundo dos soldados chegou à porta; o choro de mães aflitas podia ser ouvido. Artaban parou na porta, alto e moreno, com o rubi na mão e subornou o capitão para não entrar. A criança foi salva; a mãe ficou radiante; mas o rubi se foi; e Artabam ficou triste porque o rei nunca teria seu rubi.

Por anos ele vagou procurando em vão pelo Rei. Mais de trinta anos depois, ele veio a Jerusalém. Houve uma crucificação naquele dia. Quando Artaban ouviu falar de Jesus sendo crucificado, ele soou maravilhoso como o Rei e Artaban correu para o Calvário. Talvez sua pérola, a mais linda do mundo, pudesse comprar a vida do rei. Descendo a rua veio uma garota fugindo de um bando de soldados.

"Meu pai está endividado", ela gritou, "e eles estão me levando para vender como escrava para pagar a dívida. Salve-me!" Artaban hesitou; então, tristemente, pegou sua pérola, deu-a aos soldados e comprou a liberdade da garota.

De repente, os céus escureceram; houve um terremoto e uma telha voadora atingiu Artaban na cabeça. Ele caiu meio inconsciente no chão. A garota apoiou a cabeça dele em seu colo. De repente, seus lábios começaram a se mover. "Não é assim, meu Senhor. Pois quando te vi com fome e te dei de comer? Ou com sede, e te dei de beber? Quando te vi como estrangeiro e te hospedei? Ou nu e te vesti? , e vim a ti? Trinta e três anos te procurei, mas nunca vi tua face, nem servi a ti, meu Rei.

" E então, como um sussurro de muito longe, veio uma voz. "Em verdade vos digo, na medida em que o fizeste a um destes meus irmãos, tu o fizeste a mim." E Artaban sorriu em morte porque sabia que o rei havia recebido seus presentes.

A melhor maneira de usar as coisas sagradas é usá-las para os homens. Sabe-se que as crianças são barradas em uma igreja porque essa igreja é considerada muito antiga e sagrada para pessoas como elas. Pode ser que uma igreja esteja mais preocupada com a elaboração de seus serviços do que com a ajuda de seu povo simples e o socorro de seus pobres. Mas as coisas sagradas só são verdadeiramente sagradas quando são usadas para os homens.

O pão da proposição nunca foi tão sagrado como quando era usado para alimentar um homem faminto. O sábado nunca foi tão sagrado como quando era usado para ajudar os que precisavam de ajuda. O árbitro final no uso de todas as coisas é o amor e não a lei.