Mateus 10:1-4

E, tendo convocado os seus doze discípulos, deu-lhes poder sobre os espíritos imundos, para que pudessem expulsá-los e curar toda doença e enfermidade. Estes são os nomes dos doze apóstolos: em primeiro lugar, Simão, chamado Pedro. e André, seu irmão; Tiago, filho de Zebedeu, e João, seu irmão; Filipe e Bartolomeu; Thomas e Matthew, o coletor de impostos; Tiago, filho de Alfeu e Tadeu; Simão o Cananeu e Judas Iscariotes, que também foi seu traidor.

Metodicamente, mas com certo drama, Mateus desenvolve a história de Jesus. Na história do Batismo, Mateus nos mostra Jesus aceitando sua tarefa. Na história das tentações, Mateus nos mostra Jesus decidindo o método que usará para empreender sua tarefa. No Sermão da Montanha ouvimos as palavras de sabedoria de Jesus. Em Mateus 8:1-34 , vemos os atos de poder de Jesus.

Em Mateus 9:1-38 vemos a crescente oposição se reunindo contra Jesus. E agora vemos Jesus escolhendo seus homens.

Se um líder está prestes a embarcar em qualquer grande empreendimento, a primeira coisa que deve fazer é escolher sua equipe. Deles dependem o efeito presente e o sucesso futuro de seu trabalho. Aqui Jesus está escolhendo sua equipe, seus braços direitos, seus ajudantes nos dias de sua carne e aqueles que continuariam seu trabalho quando ele deixasse esta terra e voltasse para sua glória.

Há dois fatos sobre os homens que certamente nos impressionarão imediatamente.

(1) Eles eram homens muito comuns. Eles não tinham riqueza; não tinham formação acadêmica; eles não tinham posição social. Eles foram escolhidos entre as pessoas comuns, homens que faziam coisas comuns, homens que não tinham educação especial, homens que não tinham vantagens sociais.

Já foi dito que Jesus está procurando, não tanto por homens extraordinários, mas por homens comuns que podem fazer coisas comuns extraordinariamente bem. Jesus vê em cada homem, não apenas o que esse homem é, mas também o que ele pode fazer dele. Jesus escolheu esses homens, não apenas pelo que eram, mas também pelo que eram capazes de se tornar sob sua influência e em seu poder.

Nenhum homem precisa pensar que não tem nada para oferecer a Jesus, pois Jesus pode pegar o que o homem mais comum pode oferecer e usá-lo para grandeza.

(ii) Eles eram a mistura mais extraordinária. Havia, por exemplo, Mateus, o coletor de impostos. Todos os homens considerariam Matthew como um traidor, como alguém que se vendeu nas mãos dos mestres de seu país para obter lucro, o oposto de um patriota e um amante de seu país. E com Mateus estava Simão, o Cananeu. Lucas ( Lucas 6:16 ) o chama de Simão Zelote, que significa Simão, o Zelote.

Josefo (Antiguidades, 8: 1: 6:) descreve esses zelotes; ele os chama de quarto partido dos judeus; os outros três partidos eram os fariseus, os saduceus e os essênios. Ele diz que eles tinham "um apego inviolável à liberdade" e que diziam que "Deus deve ser seu governante e Senhor". Eles estavam preparados para enfrentar qualquer tipo de morte por seu país e não hesitaram em ver seus entes queridos morrerem na luta pela liberdade.

Eles se recusaram a dar a qualquer homem terreno o nome e o título de rei. Eles tinham uma resolução inamovível que suportaria qualquer dor. Eles estavam preparados para ir até o fim do assassinato secreto e do assassinato furtivo para tentar livrar seu país do domínio estrangeiro. Eles eram os patriotas por excelência entre os judeus, os mais nacionalistas de todos os nacionalistas.

O fato é que, se Simão, o zelote, tivesse encontrado Mateus, o publicano, em qualquer outro lugar que não na companhia de Jesus, ele teria enfiado uma adaga nele. Aqui está a tremenda verdade de que homens que se odeiam podem aprender a amar um ao outro quando ambos amam Jesus Cristo. Muitas vezes a religião tem sido um meio de dividir os homens. Era para ser - e na presença do Jesus vivo era - um meio de reunir homens que sem Cristo estavam separados uns dos outros.

Podemos perguntar por que Jesus escolheu doze apóstolos especiais. A razão é muito provável porque havia doze tribos; assim como na antiga dispensação havia doze tribos de Israel, também na nova dispensação há doze apóstolos do novo Israel. O próprio Novo Testamento não nos diz muito sobre esses homens. Como diz Plummer: "No Novo Testamento é o trabalho, e não os trabalhadores, que é glorificado.

" Mas, embora não saibamos muito sobre eles, o Novo Testamento é muito consciente de sua grandeza na Igreja, pois o Apocalipse nos diz que as doze pedras fundamentais da Cidade Santa estão inscritas com seus nomes ( Apocalipse 21:14 ) Esses homens, homens simples, sem grandes antecedentes, homens de muitas esferas de crença diferentes, foram as próprias pedras fundamentais sobre as quais a Igreja foi construída.É sobre o material de homens e mulheres comuns que a Igreja de Cristo é fundada.

A CRIAÇÃO DOS MENSAGEIROS ( continuação Mateus 10:1-4 )

Quando juntamos os três relatos da vocação dos Doze ( Mateus 10:1-4 ; Marcos 3:13-19 ; Lucas 6:13-16 ) certos fatos esclarecedores emergem.

(1) Ele os escolheu. Lucas 6:13 diz que Jesus chamou seus discípulos e escolheu doze dentre eles. É como se os olhos de Jesus se movessem sobre as multidões que o seguiam e sobre o grupo menor que ficou com ele quando as multidões partiram, e como se o tempo todo ele estivesse procurando os homens a quem pudesse confiar seu trabalho. Como já foi dito, "Deus está sempre procurando mãos para usar". Deus está sempre dizendo: "Quem enviarei e quem irá por nós?" ( Isaías 6:8 ).

Há muitas tarefas no Reino, a tarefa de quem deve sair e a tarefa de quem deve ficar em casa, a tarefa de quem deve usar as mãos e a tarefa de quem deve usar a mente, a tarefa que fixará os olhos de todos sobre o executor e a tarefa que ninguém jamais verá. E os olhos de Jesus estão sempre procurando nas multidões aqueles que farão sua obra.

(2) Ele os chamou. Jesus não obriga um homem a fazer seu trabalho; ele lhe oferece trabalho para fazer. Jesus não coage; ele convida. Jesus não faz conscritos; ele procura voluntários. Como foi dito, um homem é livre para ser fiel e livre para ser infiel. Mas para todo homem chega a convocação que ele pode aceitar ou recusar.

(3) Ele os nomeou. A versão King James diz que ele os ordenou ( Marcos 3:14 ). A palavra traduzida por ordenar é a simples palavra grega poiein ( G4160 ), que significa fazer ou fazer; mas que é frequentemente usado tecnicamente para nomear um homem para algum cargo. Jesus era como um rei designando seus homens para serem seus ministros; ele era como um general distribuindo suas tarefas a seus comandantes.

Não foi um caso de cair inconscientemente no serviço de Jesus Cristo; tratava-se de ser definitivamente nomeado para isso. Um homem pode muito bem ser orgulhoso, se for nomeado para algum cargo terreno por algum rei terreno; quanto mais ele se orgulhará quando for nomeado pelo Rei dos reis?

(iv) Esses homens foram nomeados dentre os discípulos. A palavra discípulo significa um aprendiz. Os homens de quem Cristo precisa e deseja são os homens que estão dispostos a aprender. A mente fechada não pode servi-lo. O servo de Cristo deve estar disposto a aprender cada dia mais. Cada dia ele deve estar um passo mais perto de Jesus e um pouco mais perto de Deus.

(v) As razões pelas quais esses homens foram escolhidos são igualmente significativas. Eles foram escolhidos para estar com ele ( Marcos 3:14 ). Se eles deveriam fazer seu trabalho no mundo, eles deveriam viver em sua presença, antes de saírem para o mundo; eles devem ir da presença de Jesus para a presença dos homens.

Conta-se que em certa ocasião Alexander Whyte pregou um sermão muito poderoso e comovente. Após o culto, um amigo lhe disse: "Você pregou hoje como se tivesse vindo direto da presença de Jesus Cristo." Whyte respondeu: "Talvez sim."

Nenhuma obra de Cristo pode ser feita exceto por aquele que vem da presença de Cristo. Às vezes, na complexidade das atividades da Igreja moderna, estamos tão ocupados com comitês, tribunais e administração e fazendo as rodas girarem que corremos o risco de esquecer que nenhuma dessas coisas importa, se for realizada por homens que têm não estiveram com Cristo antes de estarem com os homens.

(vi) Eles foram chamados para serem apóstolos ( Marcos 3:14 ; Lucas 6:13 ). A palavra apóstolo significa literalmente aquele que é enviado; é a palavra para um enviado ou um embaixador. O cristão é o embaixador de Jesus Cristo para os homens. Ele sai da presença de Cristo, levando consigo a palavra e a beleza de seu Mestre.

(vii) Eles foram chamados para serem os arautos de Cristo. Em Mateus 10:7 , eles são convidados a pregar. A palavra é kerussein ( G2784 ), que vem do substantivo kerux ( G2783 ), que significa arauto. O cristão é o Cristo arauto. É por isso que ele deve começar na presença de Cristo.

O cristão não deve trazer aos homens suas próprias opiniões; ele traz uma mensagem de certezas divinas de Jesus Cristo - e ele não pode trazer essa mensagem a menos que primeiro a tenha recebido na presença.

A COMISSÃO DO MENSAGEIRO DO REI ( Mateus 10:5-8 a)