Mateus 16:20-23

Ele deu ordens aos seus discípulos para não dizerem a ninguém que ele era o Ungido de Deus. Desde então começou Jesus a mostrar aos seus discípulos que convinha ir a Jerusalém, e padecer muito dos anciãos, e dos principais dos sacerdotes, e dos escribas, e ser morto e ressuscitar ao terceiro dia. Pedro agarrou-o e começou a insistir com ele: "Deus me livre que isso aconteça com você! Isso nunca deve acontecer com você!" Ele se virou e disse a Pedro: "Para trás de mim, Satanás! Você está colocando uma pedra de tropeço no meu caminho. Suas idéias não são de Deus, mas dos homens".

Embora os discípulos tivessem compreendido o fato de que Jesus era o Messias de Deus, eles ainda não haviam compreendido o significado desse grande fato. Para eles, significava algo totalmente diferente do que significava para Jesus. Eles ainda pensavam em um Messias conquistador, um rei guerreiro, que varreria os romanos da Palestina e levaria Israel ao poder. É por isso que Jesus ordenou que eles se calassem. Se eles tivessem ido ao povo e pregado suas próprias idéias, tudo o que teriam conseguido seria levantar uma trágica rebelião; eles poderiam ter produzido apenas outro surto de violência fadado ao desastre.

Antes que pudessem pregar que Jesus era o Messias, eles tiveram que aprender o que isso significava. Na verdade, a reação de Pedro mostra o quão longe os discípulos estavam de perceber o que Jesus quis dizer quando afirmou ser o Messias e o Filho de Deus.

Então Jesus começou a procurar abrir-lhes os olhos para o fato de que para ele não havia outro caminho senão o caminho da Cruz. Ele disse que deveria ir a Jerusalém e sofrer nas mãos dos "anciãos, principais sacerdotes e escribas". Esses três grupos de homens eram de fato os três grupos dos quais o Sinédrio era composto. Os anciãos eram os homens respeitados do povo; os principais sacerdotes eram predominantemente saduceus; e os escribas eram fariseus. Na verdade, Jesus está dizendo que ele deve sofrer nas mãos dos líderes religiosos ortodoxos do país.

Assim que Jesus disse isso, Pedro reagiu com violência. Pedro foi criado com a ideia de um Messias de poder, glória e conquista. Para ele, a ideia de um Messias sofredor, a conexão de uma cruz com a obra do Messias, era incrível. Ele "agarrou" Jesus. Quase certamente o significado é que ele lançou um braço protetor em volta de Jesus, como se para impedi-lo de um curso suicida.

"Isto, disse Pedro, "não deve e não pode acontecer com você." E então veio a grande repreensão que nos faz prender a respiração - "Para trás de mim, Satanás!" Há certas coisas que devemos compreender a fim de entender esta trágica e dramática cena.

Devemos tentar captar o tom de voz em que Jesus falou. Ele certamente não disse isso com um grunhido de raiva em sua voz e uma chama de paixão indignada em seus olhos. Ele disse isso como um homem ferido no coração, com dor pungente e uma espécie de horror estremecedor. Por que ele deveria reagir assim?

Ele fez isso porque naquele momento voltaram para ele com força cruel as tentações que ele havia enfrentado no deserto no início de seu ministério. Ali fora tentado a seguir o caminho do poder. "Dê-lhes pão, dê-lhes coisas materiais, disse o tentador, "e eles o seguirão." "Dê-lhes sensações, disse o tentador, "dê-lhes maravilhas, e eles o seguirão. , disse o tentador, “Reduza os seus padrões, e eles o seguirão.” Foram precisamente as mesmas tentações com as quais Pedro estava confrontando Jesus mais uma vez.

Essas tentações também nunca estiveram totalmente ausentes da mente de Jesus. Lucas vê longe no coração do Mestre. No final da história da tentação, Lucas escreve: "E, acabando o diabo com todas as tentações, apartou-se dele até momento oportuno" ( Lucas 4:13 ). Repetidas vezes o tentador lançava esse ataque. Ninguém quer uma cruz; ninguém quer morrer em agonia; mesmo no Jardim aquela mesma tentação veio a Jesus, a tentação de tomar outro caminho.

E aqui Pedro está oferecendo a ele agora. A nitidez e a pungência da resposta de Jesus devem-se ao fato de que Pedro insistia com ele sobre as mesmas coisas que o tentador sempre lhe sussurrava, as mesmas coisas contra as quais ele tinha de se proteger. Pedro confrontava Jesus com aquela via de escape da cruz que até o fim lhe acenava.

É por isso que Pedro era Satanás. Satanás significa literalmente o Adversário. É por isso que as ideias de Pedro não eram de Deus, mas dos homens. Satanás é qualquer força que procura nos desviar do caminho de Deus; Satanás é qualquer influência que procura nos fazer voltar atrás no caminho difícil que Deus colocou diante de nós; Satanás é qualquer poder que procura fazer com que os desejos humanos tomem o lugar do imperativo divino.

O que tornava a tentação mais aguda era o fato de vir de alguém que o amava. Pedro falou assim apenas porque amava tanto a Jesus que não suportava pensar nele trilhando aquele caminho terrível e morrendo naquela morte terrível. A tentação mais difícil de todas é aquela que vem do amor protetor. Há momentos em que o amor afetuoso procura nos desviar dos perigos do caminho de Deus; mas o verdadeiro amor não é o amor que mantém o cavaleiro em casa, mas o amor que o leva a obedecer aos mandamentos da cavalaria que é dada, não para tornar a vida fácil, mas para torná-la grande.

É bem possível que o amor seja tão protetor que procure proteger aqueles que ama da aventura da guerra do soldado de Cristo e da árdua caminhada do peregrino de Deus. O que realmente feriu o coração de Jesus e o que realmente o fez falar como falou, foi que o tentador falou com ele naquele dia através do amor afetuoso, mas equivocado, do coração quente de Pedro.

O DESAFIO POR TRÁS DA REPREENSÃO ( Continuação Mateus 16:20-23 )

Antes de deixarmos esta passagem, é interessante observar duas interpretações muito antigas da frase: "Afaste-se de mim, Satanás!" Orígenes sugeriu que Jesus estava dizendo a Pedro: "Pedro, seu lugar é atrás de mim, não na minha frente. É seu lugar seguir-me no caminho que eu escolher, não tentar me guiar no caminho que você gostaria. eu ir." Se a frase pode ser interpretada dessa maneira, pelo menos algo de seu ferrão é removido, pois não bane Pedro da presença de Cristo; ao contrário, o chama de volta ao seu devido lugar, como um seguidor que caminha nas pegadas de Jesus. É verdade para todos nós que devemos sempre seguir o caminho de Cristo e nunca tentar obrigá-lo a seguir o nosso caminho.

Um desenvolvimento adicional ocorre quando examinamos de perto esta palavra de Jesus à luz de sua palavra a Satanás no final das tentações, como Mateus registra em Mateus 4:10 . Embora nas traduções para o inglês as duas passagens soem diferentes, elas são quase, mas não exatamente, as mesmas. Em Mateus 4:10 , a Versão Padrão Revisada traduz: "Vá embora, Satanás!" e o grego é: "Hupage ( G5217 ) Satana ( G4566 ).

" Na tradução da Versão Padrão Revisada de Mateus 16:23 , Jesus diz a Pedro: "Afaste-se de mim, Satanás, e o grego é: "Hupage ( G5217 ) opiso ( G3694 ) mou ( G3450 ), Satana ( G4566 )."

A questão é que a ordem de Jesus a Satanás é simplesmente: "Vá embora!" enquanto seu comando para Peter é: "Vá para trás de mim!" isto é, "Torne-se meu seguidor novamente." Satanás é banido da presença de Cristo; Pedro é chamado de volta para ser o seguidor de Cristo. A única coisa que Satanás nunca poderia se tornar é um seguidor de Cristo; em seu orgulho diabólico, ele nunca poderia se submeter a isso; é por isso que ele é Satanás. Por outro lado, Pedro pode estar enganado, falhar e pecar, mas para ele sempre havia o desafio e a chance de se tornar um seguidor novamente.

É como se Jesus dissesse a Pedro: "No momento você falou como Satanás faria. Mas esse não é o verdadeiro Pedro falando. Você pode se redimir. Venha atrás de mim e seja meu seguidor novamente, e ainda assim, todos irão fique bem." A diferença básica entre Pedro e Satanás é precisamente o fato de que Satanás nunca ficaria atrás de Jesus. Enquanto um homem estiver preparado para tentar seguir, mesmo depois de ter caído, ainda há para ele a esperança de glória aqui e no além.

O GRANDE DESAFIO ( Mateus 16:24-26 )