Mateus 22:1-10

Jesus lhes respondeu novamente em parábolas: "O Reino dos Céus é como a situação que surgiu quando um homem que era rei organizou um casamento para seu filho. Ele enviou seus servos para chamar os convidados para o casamento, e eles recusaram para vir. Ele novamente enviou outros servos. 'Diga aos que foram convidados', disse ele, 'olhem, minha refeição está pronta, meus bois e meus animais especialmente cevados foram mortos e tudo está pronto.

Venha para o casamento. Mas eles desconsideraram o convite e foram embora, um para sua propriedade e outro para seus negócios. O resto agarrou os servos e os tratou vergonhosamente e os matou. O rei ficou irado e enviou seus exércitos, destruiu aqueles assassinos e incendiou a cidade deles. Então ele disse aos seus servos: 'O casamento está pronto. Aqueles que foram convidados não mereciam vir.

Vá, então, para as estradas e convide para o casamento todos que encontrar.' Então os servos saíram pelos caminhos e reuniram todos os que encontraram, tanto maus como bons; e o casamento foi abastecido com convidados."

Mateus 22:1-14 não formam uma parábola, mas duas; e compreenderemos seu significado com muito mais facilidade e plenitude se os considerarmos separadamente.

Os eventos do primeiro dos dois estavam completamente de acordo com os costumes judaicos normais. Quando os convites para uma grande festa, como uma festa de casamento, eram enviados, a hora não era indicada; e quando tudo estava pronto, os criados foram enviados com uma convocação final para dizer aos convidados que viessem. Então, o rei nesta parábola há muito havia enviado seus convites; mas não foi até que tudo estivesse preparado que a convocação final foi emitida - e recusada de forma insultuosa. Esta parábola tem dois significados.

(i) Tem um significado puramente local. Seu significado local era um retorno ao que já existia, dito na Parábola dos Lavradores Iníquos; mais uma vez foi uma acusação dos judeus. Os convidados que, quando chegou a hora, se recusaram a vir, representam os judeus. Eras atrás, eles foram convidados por Deus para serem seu povo escolhido; no entanto, quando o filho de Deus veio ao mundo, e eles foram convidados a segui-lo, eles recusaram com desdém. O resultado foi que o convite de Deus foi direto para as estradas e atalhos; e as pessoas nas estradas e atalhos representam os pecadores e os gentios, que nunca esperaram um convite para entrar no Reino.

Como o escritor do evangelho viu, as consequências da recusa foram terríveis. Há um versículo da parábola que está estranhamente fora de lugar; e isso porque não faz parte da parábola original como Jesus a contou, mas uma interpretação do escritor do evangelho. Isso é Mateus 22:7 , que conta como o rei enviou seus exércitos contra aqueles que recusaram o convite e queimaram sua cidade.

Essa introdução de exércitos e o incêndio da cidade parecem, à primeira vista, completamente fora de lugar, em conexão com convites para uma festa de casamento. Mas Mateus estava compondo seu evangelho em algum momento entre 80 e 90 dC: O que aconteceu durante o período entre a vida real de Jesus e agora? A resposta é - a destruição de Jerusalém pelos exércitos de Roma em 70 dC: O Templo foi saqueado e queimado e a cidade destruiu pedra sobre pedra, de modo que um arado foi puxado sobre ela. Desastre completo veio para aqueles que se recusaram a reconhecer o Filho de Deus quando ele veio.

O escritor do evangelho acrescenta como seu comentário as coisas terríveis que de fato aconteceram à nação que não quis seguir o caminho de Cristo. E é de fato o simples fato histórico de que se os judeus tivessem aceitado o caminho de Cristo e tivessem andado em amor, em humildade e em sacrifício, eles nunca teriam sido o povo rebelde e guerreiro que finalmente provocou a ira vingativa de Roma, quando Roma não suportava mais suas maquinações políticas.

(ii) Esta parábola também tem muito a dizer em uma escala muito mais ampla.

(a) Isso nos lembra que o convite de Deus é para uma festa tão alegre quanto uma festa de casamento. Seu convite é à alegria. Pensar no cristianismo como um abandono sombrio de tudo o que traz riso, luz do sol e companheirismo feliz é confundir toda a sua natureza. É à alegria que o cristão é convidado; e é alegria que ele perde, se recusa o convite.

(b) Isso nos lembra que as coisas que tornam os homens surdos ao convite de Cristo não são necessariamente ruins em si mesmas. Um homem foi para sua propriedade; o outro para o seu negócio. Eles não saíram em uma farra selvagem ou em uma aventura imoral. Partiram para a, por si só, excelente tarefa de administrar com eficiência sua vida empresarial. É muito fácil para um homem estar tão ocupado com as coisas do tempo que se esquece das coisas da eternidade, estar tão preocupado com as coisas que se veem que se esquece das coisas que não se veem, ouvir com tanta insistência as reivindicações de o mundo que ele não pode ouvir o suave convite da voz de Cristo.

A tragédia da vida é que muitas vezes são os segundos melhores que excluem os melhores, que são as coisas que são boas em si mesmas que excluem as coisas que são supremas. Um homem pode estar tão ocupado ganhando a vida que deixa de ganhar uma vida; ele pode estar tão ocupado com a administração e a organização da vida que se esquece da própria vida.

(c) Isso nos lembra que o apelo de Cristo não é tanto para considerar como seremos punidos, mas para ver o que perderemos, se não seguirmos seu caminho. Aqueles que não vieram foram punidos, mas sua verdadeira tragédia foi que eles perderam a alegria da festa de casamento. Se recusarmos o convite de Cristo, algum dia nossa maior dor residirá, não nas coisas que sofremos, mas na percepção das coisas preciosas que perdemos.

(d) Isso nos lembra que, em última análise, o convite de Deus é o convite da graça. Aqueles que foram reunidos nas estradas e atalhos não tinham direito ao rei; eles nunca poderiam esperar um convite para a festa de casamento, muito menos poderiam tê-lo merecido. Veio a eles nada mais do que a generosa hospitalidade do rei, de braços abertos e de coração aberto. Foi a graça que ofereceu o convite e a graça que reuniu os homens.

O ESCRITÓRIO DO REI ( Mateus 22:11-14 )