Mateus 26:36-46

Então Jesus foi com eles para um lugar chamado Getsêmani, e disse a seus discípulos: "Sentem-se aqui, enquanto eu vou orar neste lugar". Então ele tomou Pedro e os dois filhos de Zebedeu, e começou a ficar angustiado e em apuros. Então ele lhes disse: "Minha alma está muito angustiada com uma angústia como a morte. Fiquem aqui e vigiem comigo." Ele avançou um pouco e prostrou-se com o rosto em oração.

"Meu Pai, disse Ele, "se é possível, passe de mim este cálice. Mas que não seja como eu quero, mas como tu queres." Ele foi até seus discípulos e os encontrou dormindo, e disse a Pedro: "Você não poderia ficar acordado comigo por isso - por uma hora? Vigie e ore para que você não entre em testes. O espírito está ansioso, mas a carne é fraca." Ele foi embora pela segunda vez e orou. "Meu Pai, Ele disse, "se não é possível que isto passe de mim sem que eu o beba, faça-se a tua vontade.

"Ele voltou e os encontrou dormindo, porque seus olhos estavam pesados. Ele os deixou, e foi embora novamente, e orou pela terceira vez, repetindo as mesmas palavras. Então ele veio para seus discípulos e disse-lhes: " Durma agora e descanse. Eis que a hora está próxima, e o Filho do Homem está sendo entregue nas mãos dos pecadores. Subir; vamos; olha, aquele que me trai está próximo”.

Certamente esta é uma passagem que devemos abordar de joelhos. Aqui o estudo deve passar para a adoração maravilhada.

Na própria Jerusalém não havia jardins de qualquer tamanho, pois uma cidade construída no topo de uma colina não tem espaço para espaços abertos; cada centímetro é valioso para a construção. Assim, aconteceu que os cidadãos ricos tinham seus jardins particulares nas encostas do Monte das Oliveiras. A palavra Getsêmani provavelmente significa um tanque de azeitona ou uma prensa de azeitona; e sem dúvida era um jardim de oliveiras ao qual Jesus tinha o direito de entrar.

É uma coisa estranha e adorável pensar nos amigos anônimos que se reuniram em torno de Jesus nos últimos dias. Lá estava o homem que lhe deu o jumento em que ele montou em Jerusalém; houve o homem que lhe deu o Cenáculo onde se comia a Última Ceia; e agora está o homem que lhe deu o direito de entrar no jardim do Monte das Oliveiras. Num deserto de ódio, ainda havia oásis de amor.

Ao jardim ele levou os três que estiveram com ele no Monte da Transfiguração; e ali ele orou; mais, ele lutou em oração. Ao olharmos com reverência para a batalha da alma de Jesus no jardim, vemos certas coisas.

(1) Vemos a agonia de Jesus. Ele agora tinha certeza de que a morte estava por vir. Sua própria respiração estava sobre ele. Ninguém quer morrer aos trinta e três; e muito menos qualquer homem deseja morrer na agonia de uma cruz. Aqui Jesus teve sua luta suprema para submeter sua vontade à vontade de Deus. Ninguém pode ler esta história sem ver a intensa realidade dessa luta. Isso não era uma encenação; foi uma luta em que o resultado pendia na balança. A salvação do mundo estava em risco no Jardim do Getsêmani, pois mesmo assim Jesus poderia ter voltado, e o propósito de Deus teria sido frustrado.

Neste momento, tudo o que Jesus sabia era que ele deveria continuar, e adiante havia uma cruz. Com toda a reverência, podemos dizer que aqui vemos Jesus aprendendo a lição que todos devem aprender algum dia - como aceitar o que ele não conseguia entender. Tudo o que sabia era que a vontade de Deus o convocava imperiosamente. Coisas acontecem a cada um de nós neste mundo que não podemos entender; é então que a fé é testada até seus limites máximos; e em tal momento é doçura para a alma que no Getsêmani Jesus também passou por isso.

Tertuliano (De Bapt. 20) nos fala de uma frase de Jesus, que não está em nenhum dos evangelhos: "Ninguém que não tenha sido tentado pode entrar no Reino dos Céus". Isto é, todo homem tem seu Getsêmani particular, e todo homem tem que aprender a dizer: "Seja feita a tua vontade".

(ii) Vemos a solidão de Jesus. Ele levou consigo seus três discípulos escolhidos; mas estavam tão exaustos com o drama destes últimos dias e horas que não conseguiam ficar acordados. E Jesus teve que lutar sua batalha sozinho. Isso também é verdade para todo homem. Há certas coisas que um homem deve enfrentar e certas decisões que um homem deve tomar na terrível solidão de sua própria alma; há momentos em que outros ajudantes desaparecem e os confortos fogem; mas nessa solidão está para nós a presença d'Aquele que, no Getsêmani, experimentou e passou por ela.

(iii) Aqui vemos a confiança de Jesus. Vemos essa confiança ainda melhor no relato de Marcos, onde Jesus começa sua oração: "Aba, Pai" ( Marcos 14:36 ​​). Há um mundo de beleza nesta palavra Abba ( G5 ), que para nossos ouvidos ocidentais está totalmente oculto, a menos que conheçamos os fatos sobre ela.

Joachim Jeremias, em seu livro As Parábolas de Jesus, escreve assim: "O uso que Jesus faz da palavra Abba ao se dirigir a Deus não tem paralelo em toda a literatura judaica. A explicação desse fato pode ser encontrada na declaração dos pais Crisóstomo , Theodore e Theodoret que Abba ( G5 ), (como jaba ainda hoje é usado em árabe) era a palavra usada por uma criança para seu pai; era uma palavra familiar cotidiana, que ninguém se atreveu a usar para se dirigir a Deus .

Sabemos como nossos filhos falam conosco e como eles nos chamam de pais. Essa é a maneira pela qual Jesus falou com Deus. Mesmo quando ele não entendeu completamente, mesmo quando sua única convicção era que Deus o estava incitando a uma cruz, ele chamou Abba, como faria uma criança. Aqui, de fato, está a confiança, uma confiança que também devemos ter naquele Deus que Jesus nos ensinou a conhecer como Pai.

(iv) Vemos a coragem de Jesus. "Levanta-te, disse Jesus, "vamos embora. Aquele que me trai está perto." Celso, o filósofo pagão que atacou o cristianismo, usou essa frase como argumento de que Jesus tentou fugir. É exatamente o contrário. "Levante-se, ele disse. "O tempo para a oração e o tempo para o jardim já passou, agora é o tempo para a ação. Vamos encarar a vida em seu aspecto mais sombrio e os homens em seu pior.

" Jesus levantou-se de joelhos para ir para a batalha da vida. É para isso que serve a oração. Na oração, um homem se ajoelha diante de Deus para que possa ficar ereto diante dos homens. Na oração, um homem entra no céu para enfrentar as batalhas de terra.

A PRISÃO NO JARDIM ( Mateus 26:50-56 )