Romanos 1:26,27

Por isso Deus os abandonou a paixões desonrosas, pois suas mulheres trocaram o relacionamento natural, pelo relacionamento que é contra a natureza; e os homens também, pois desistiram do relacionamento natural com as mulheres e estavam inflamados de desejo um pelo outro, e os homens eram culpados de conduta vergonhosa com os homens. Assim, dentro de si mesmos, eles receberam as devidas e necessárias recompensas por seu erro.

Romanos 1:26-32 pode parecer o trabalho de algum moralista quase histérico que estava exagerando a situação contemporânea e pintando-a com as cores da hipérbole retórica. Descreve uma situação de degeneração da moral quase sem paralelo na história da humanidade. Mas Paulo não disse nada que os escritores gregos e romanos da época não tivessem dito.

(1) Foi uma época em que as coisas pareciam, por assim dizer, fora de controle. Virgil escreveu: "O certo e o errado se confundem; tantas guerras em todo o mundo, tantas formas de errado; nenhuma honra digna é deixada para o arado; os lavradores são levados para longe e os campos ficam sujos; o anzol tem sua curva endireitada em a lâmina da espada. No Oriente, o Eufrates está incitando a guerra, no Ocidente, a Alemanha; não, cidades vizinhas quebram sua aliança mútua e desembainham a espada, e a fúria antinatural do deus da guerra assola o mundo inteiro; até mesmo como quando no circo as carruagens saem de suas comportas, elas correm para o curso e, puxando desesperadamente as rédeas, o motorista deixa os cavalos o conduzirem, e o carro é surdo ao meio-fio.

Era um mundo onde a violência corria solta. Quando Tácito começou a escrever a história desse período, ele escreveu: "Estou entrando na história de um período rico em desastres, sombrio com guerras, dilacerado por sedições, selvagem em suas próprias horas de paz.

Tudo era um delírio de ódio e terror; escravos eram subornados para trair seus senhores, libertos seus patronos. Aquele que não tinha inimigo foi destruído por seu amigo." Suetônio, escrevendo sobre o reinado de Tibério, disse: "Nenhum dia se passou sem que alguém fosse executado." Foi uma era de puro e absoluto terror. "Roma, disse Lívio, a historiador, "não podia suportar seus males nem os remédios que poderiam curá-los". Propércio, o poeta, escreveu: "Vejo Roma, a orgulhosa Roma, perecendo, vítima de sua própria prosperidade." Foi uma era de suicídio moral. Juvenal, o satírico, escreveu: "A terra só produz homens maus e covardes. Por isso Deus, seja ele quem for, olha para baixo, ri deles e os odeia."

Para o homem pensante, era uma época em que as coisas pareciam fora de controle, e quando, ao fundo, o homem podia ouvir o riso zombeteiro dos deuses. Como disse Sêneca, foi uma época "atingida pela agitação de uma alma que não é mais dona de si mesma".

(ii) Foi uma época de luxo incomparável. Nos banhos públicos de Roma, a água quente e fria saía de torneiras de prata. Calígula havia até borrifado o chão da arena do circo com pó de ouro em vez de serragem. Juvenal disse amargamente: "Um luxo mais implacável do que a guerra paira sobre Roma. Nenhuma culpa ou ato de luxúria está faltando desde que a pobreza romana desapareceu." "O dinheiro, o criador da devassidão e da riqueza enervante, minou os tendões da época com um luxo imundo.

" Sêneca falou de "dinheiro, a ruína da verdadeira honra das coisas, e disse: "não perguntamos o que uma coisa realmente é, mas o que ela custa". Era uma época tão cansada de coisas comuns que era ávida por novas sensações. Lucrécio fala "daquela amargura que flui da própria fonte do prazer". O crime tornou-se o único antídoto para o tédio, até que, como disse Tácito, "quanto maior a infâmia, mais selvagem o deleite".

(iii) Foi uma era de imoralidade sem paralelo. Não houve um único caso de divórcio nos primeiros 520 anos da história da república romana. O primeiro romano registrado como tendo se divorciado de sua esposa foi Spurius Carvilius Ruga em 234 aC Mas agora, como disse Sêneca, "as mulheres se casavam para se divorciar e se divorciavam para se casar". As matronas romanas bem-nascidas datavam os anos pelos nomes de seus maridos, e não pelos nomes dos cônsules.

Juvenal não podia acreditar que fosse possível ter a rara sorte de encontrar uma matrona de castidade imaculada. Clemente de Alexandria fala da típica dama da sociedade romana como "cingida como Vênus com um cinto dourado de vício". Juvenal escreve: "É um marido suficiente para Iberina? Mais cedo você a convencerá a se contentar com um olho." Ele cita o caso de uma mulher que teve oito maridos em cinco anos.

Ele cita o incrível caso de Agripina, a própria imperatriz, esposa de Cláudio, que à noite saía do palácio real e descia para servir em um bordel por pura luxúria. "Eles mostram um espírito destemido nas coisas que ousam." Não há nada que Paulo tenha dito sobre o mundo pagão que os próprios moralistas pagãos já não tivessem dito. E o vício não parou com os vícios brutos e naturais. A sociedade de cima a baixo estava crivada de vícios não naturais. Catorze dos primeiros quinze imperadores romanos eram homossexuais.

Longe de exagerar o quadro, Paulo o desenhou com moderação - e foi aí que ele estava ansioso para pregar o evangelho, e foi aí que ele não se envergonhou do evangelho de Cristo. O mundo precisava do poder que operaria a salvação, e Paulo sabia que em nenhum outro lugar além de Cristo esse poder existia.

A VIDA QUE DEIXOU DEUS FORA DA CONTA ( Romanos 1:28-32 )