Romanos 11:25-32

Irmãos, quero que compreendam este segredo que só quem conhece a Deus pode entender, porque não quero que fiquem orgulhosos de sua própria sabedoria. Quero que você entenda que é apenas um endurecimento parcial que aconteceu a Israel, e durará apenas até que o número total de gentios tenha entrado. E então, no final, todo o Israel será salvo, como está escrito: "Um Salvador sairá de Sião; e ele removerá todo tipo de iniquidade de Jacó.

Este é o cumprimento da minha aliança com eles, quando eu tirar os seus pecados." No que diz respeito às boas novas, eles são inimigos de Deus - mas é por sua causa. Mas no que diz respeito à escolha de Deus, eles são amados. de Deus, por causa de seus pais, porque os dons gratuitos e o chamado de Deus nunca podem ser esquecidos. Uma vez você desobedeceu a Deus, mas agora você encontrou sua misericórdia por causa da desobediência deles; da mesma forma, eles agora desobedeceram, para que eles agora possam entrar na mesma misericórdia que você agora encontrou, pois Deus encerrou todos os homens na desobediência, para que ele tenha misericórdia de todos.

Paulo está chegando ao fim de seu argumento. Ele enfrentou uma situação desconcertante e, para um judeu, de partir o coração. De alguma forma, ele teve que encontrar uma explicação para o fato de que o povo de Deus rejeitou seu Filho quando ele veio ao mundo. Paulo nunca fechou os olhos para esse trágico fato, mas encontrou uma maneira de encaixar toda a trágica situação no plano de Deus. É verdade que os judeus rejeitaram a Cristo; mas.

como Paulo viu, essa rejeição aconteceu para que Cristo pudesse ser oferecido aos gentios. Para manter a soberania do propósito de Deus, Paulo chegou a dizer que foi ele mesmo quem endureceu o coração dos judeus para abrir caminho aos gentios; mas, mesmo assim, por mais contraditório que possa parecer, ele ainda insistiu na responsabilidade pessoal dos judeus por não terem aceitado a oferta de Deus.

Paulo apegou-se ao mesmo tempo à soberania divina e à responsabilidade humana. Mas agora vem a nota de esperança. Seu argumento é um pouco complicado, e ficará mais fácil se tentarmos separar as várias vertentes nele.

(1) Paulo tinha certeza de que esse endurecimento dos corações dos judeus não era total nem permanente. Era para servir a um propósito e, quando esse propósito fosse alcançado, seria retirado.

(ii) Paulo expõe o paradoxo do lugar judeu no plano de Deus. Para que os gentios pudessem entrar e que o propósito universal do evangelho fosse cumprido, os judeus chegaram a uma situação em que eram inimigos de Deus. A palavra que Paulo usa é echthroi ( G2190 ). É difícil de traduzir, porque tem um significado ativo e passivo.

Pode significar odiar ou odiar. Pode ser que nesta passagem ela tenha que ser lida nos dois significados ao mesmo tempo. Os judeus eram hostis a Deus e recusaram sua oferta e, portanto, estavam sob seu desagrado. Esse era o fato presente sobre os judeus. Mas havia outro fato sobre eles. Nada poderia alterar o fato de que eles eram o povo escolhido de Deus e tinham um lugar especial em seu plano.

Não importa o que eles fizessem, Deus nunca poderia voltar atrás em sua palavra. Sua promessa foi feita aos pais e deve ser cumprida. Portanto, ficou claro para Paulo, e ele cita Isaías 59:20-21 para provar isso, que a rejeição de Deus aos judeus não poderia ser permanente; eles também, no final, devem entrar.

(iii) Então Paulo tem um pensamento estranho. "Deus, diz ele, "encerra todos os homens à desobediência, para que tenha misericórdia de todos." A única coisa que Paulo não pode conceber é que qualquer homem de qualquer nação pudesse merecer sua própria salvação. obediência à vontade de Deus, eles poderiam muito bem ter reconhecido que haviam conquistado a salvação de Deus como um direito. sua misericórdia e de forma alguma devida ao mérito deles. Nem judeu nem gentio jamais poderiam ser salvos sem a misericórdia de Deus.

De muitas maneiras, o argumento de Paulo pode parecer estranho para nós e as "provas" que ele apresenta não são convincentes. Nossas mentes e corações podem até estremecer com algumas das coisas que ele diz. Mas o argumento não é irrelevante, pois a coisa tremenda por trás dele é uma filosofia da história. Para Paulo, Deus estava no controle. Nada se movia com pés sem rumo. Nem mesmo o evento mais doloroso estava fora do propósito de Deus. Os eventos nunca poderiam correr descontroladamente. Os propósitos de Deus nunca poderiam ser frustrados.

Conta-se que certa vez uma criança parou na janela numa noite em que o vendaval era terrível em sua velocidade selvagem. "Deus, ela disse, "deve ter perdido o controle de seus ventos esta noite." Para Paulo, isso foi precisamente o que nunca aconteceu.

A isso Paulo teria acrescentado outra tremenda convicção. Ele teria insistido que nisso e através de tudo, o propósito de Deus era um propósito de salvação e não de destruição. É bem possível que Paulo chegasse ao ponto de dizer que o arranjo de Deus para as coisas foi planejado para salvar os homens, mesmo contra a vontade deles. Em última análise, não era a ira de Deus que perseguia os homens, mas o amor de Deus que os perseguia.

A situação de Israel era exatamente aquela que Francis Thompson tão comovente retratou em The Hound of Heaven.

"Fugi dele noites e dias;

Fugi dele pelos arcos dos anos;

Eu fugi dele pelos caminhos labirínticos

De minha própria mente; e na névoa das lágrimas

Eu me escondi dele, e sob risadas.

Mas com perseguição sem pressa,

E ritmo imperturbável,

Velocidade deliberada, instância majestosa,

Eles batem - e uma batida de Voz

Mais instantâneo que os pés--

Todas as coisas te traem, quem me trai.'"

Então chega a hora em que o fugitivo é espancado.

"Nu eu espero o golpe exaltado do teu amor!

Meu arreio, peça por peça, você cortou de mim,

E ferido no meu joelho,

Estou totalmente indefeso."

Então vem o fim:

"Pára por mim aquele passo;

É a minha melancolia. afinal,

Sombra de sua mão, estendida carinhosamente?

'Ah, mais querido, mais cego, mais fraco,

Eu sou aquele a quem tu procuras!

Tu atrais o amor de ti, que me atrais!'"

Essa era exatamente a situação de Israel. Eles travaram sua longa batalha contra Deus; eles ainda estão lutando contra isso. Mas o amor perseguidor de Deus está sempre atrás deles. Seja o que for Romanos 9:1-33 ; Romanos 10:1-21 ; Romanos 11:1-36 às vezes pode ser lido como, em última análise, é a história da busca ainda incompleta do amor.

O clamor do coração adorador ( Romanos 11:33-36 )