Tito 1:13-16

Por isso mesmo, corrija-os com severidade, para que cresçam sãos na fé e não dêem atenção às fábulas judaicas e às regras e regulamentos feitos por homens que persistem em dar as costas à verdade.

"Para o puro todas as coisas são puras."

Mas para aqueles que estão impuros e que não crêem, nada é puro, porque sua mente e consciência estão contaminadas. Eles professam conhecer a Deus, mas negam sua confissão por suas ações, porque são repulsivos, desobedientes e inúteis para qualquer boa obra.

A grande característica da fé judaica eram seus milhares de regras e regulamentos. Esta, aquela e a próxima coisa foram marcadas como impuras; este, aquele e o próximo alimento eram considerados tabu. Quando o judaísmo e o gnosticismo deram as mãos, até mesmo o corpo se tornou impuro e os instintos naturais do corpo foram considerados maus. O resultado inevitável foi que longas listas de pecados eram constantemente criadas.

Tornou-se pecado tocar nisto ou naquilo; tornou-se pecado comer esta ou aquela comida; tornou-se até pecado casar e gerar filhos. Coisas que eram boas em si mesmas ou completamente naturais tornaram-se impuras.

Então Paulo estabelece o grande princípio - Para o puro todas as coisas são puras. Ele já havia dito isso ainda mais definitivamente em Romanos 14:20 quando, para aqueles que estavam constantemente envolvidos em questões sobre alimentos puros e impuros, ele disse: "Todas as coisas são puras." Pode ser que esta frase não seja apenas um provérbio, mas um ditado real de Jesus.

Quando Jesus estava falando sobre essas incontáveis ​​regras e regulamentos judaicos, ele disse: "Não há nada fora do homem que, entrando nele, o possa contaminar; mas o que sai do homem é o que o contamina" ( Marcos 7:15 ).

É o coração de um homem que faz toda a diferença. Se ele é puro de coração, todas as coisas são puras para ele. Se ele é impuro de coração, então ele torna impuro tudo o que pensa, fala ou toca. Este era um princípio que os grandes escritores clássicos frequentemente afirmavam. "A menos que o vaso seja puro, disse Horácio, "tudo o que você derrama nele torna-se amargo." Sêneca disse: "Assim como um estômago doente altera a comida que recebe, a mente escurecida transforma tudo o que você comete a ela em seu próprio fardo. e ruína.

Nada pode vir para os homens maus que seja de algum bem para eles, ou melhor, nada pode vir para eles que não os prejudique. Eles transformam tudo o que os toca em sua própria natureza. E mesmo as coisas que seriam benéficas para os outros tornam-se perniciosas para eles." O homem com uma mente suja torna todas as coisas sujas. Ele pode pegar as coisas mais belas e cobri-las com sujeira. Mas o homem cuja mente é pura acha todas as coisas puras .

Diz-se desses homens que tanto sua mente quanto sua consciência estão contaminadas. Um homem toma suas decisões e tira suas conclusões usando duas faculdades. Ele usa o intelecto para pensar nas coisas; ele usa a consciência para ouvir a voz de Deus. Mas se seu intelecto está distorcido de tal forma que pode ver a coisa impura em qualquer lugar, e se sua consciência está obscurecida e entorpecida por seu contínuo consentimento para o mal, ele não pode tomar nenhuma boa decisão.

Um homem deve manter o escudo branco de sua inocência imaculado. Se ele permite que a impureza infecte sua mente, ele vê todas as coisas através de uma névoa de impureza. Sua mente suja todo pensamento que nela entra; sua imaginação se volta para a luxúria em todas as imagens que ela forma; ele interpreta mal cada motivo; ele dá um duplo significado a cada afirmação. Para escapar dessa impureza, devemos andar na presença purificadora de Jesus Cristo.

A VIDA FEIA E INÚTIL ( Tito 1:13-16 continuação)

Quando um homem entra nesse estado de impureza, ele pode conhecer a Deus intelectualmente, mas sua vida é uma negação desse conhecimento. Três coisas são destacadas aqui sobre tal homem.

(1) Ele é repulsivo. A palavra (bdeluktos, G947 ) é a palavra particularmente usada para imagens e ídolos pagãos. É a palavra da qual vem o substantivo bdelugma ( G946 ), uma abominação. Há algo de repulsivo em um homem com uma mente obscena, que faz piadas sarcásticas e é um mestre das insinuações impuras.

(2) Ele é desobediente. Tal homem não pode obedecer à vontade de Deus. Sua consciência está escurecida. Ele se fez de tal forma que mal consegue ouvir a voz de Deus, muito menos obedecê-la. Um homem assim não pode ser outra coisa senão uma má influência e, portanto, não serve para ser um instrumento nas mãos de Deus.

(iii) Essa é apenas outra maneira de dizer que ele se tornou inútil para Deus e para seus semelhantes. A palavra usada para inútil (adokimos, G96 ) é interessante. É usado para descrever uma moeda falsificada que está abaixo do peso padrão. É usado para descrever um soldado covarde que falha na hora do teste da batalha. É usado para um candidato rejeitado a um cargo, um homem que os cidadãos consideravam inútil.

É usado de uma pedra que os construtores rejeitaram. (Se uma pedra tivesse uma falha, ela era marcada com um A maiúsculo, para adokimos ( G96 ), e deixada de lado, como sendo inadequada para qualquer lugar na construção.) O teste final da vida é a utilidade, e o o homem cuja influência é sempre voltada para o que é impuro não tem utilidade para Deus ou para seus semelhantes. Em vez de ajudar a obra de Deus no mundo, ele a impede; e a inutilidade sempre convida ao desastre.