Tito 2:3-5

Da mesma forma, você deve encarregar as mulheres mais velhas de se comportarem como convém àquelas que estão envolvidas em coisas sagradas. Você deve exortá-los a não espalhar histórias caluniosas, a não serem escravizados pelo excesso de indulgência com o vinho, a serem professores de coisas boas, a fim de que possam treinar as jovens a serem devotadas a seus maridos e filhos, a serem prudentes, ser castas, ser donas de casa e donas de casa, ser bondosas, ser obedientes a seus próprios maridos, para que ninguém tenha oportunidade de falar mal da palavra de Deus.

É claro que na Igreja primitiva uma posição muito honrada e responsável foi dada às mulheres mais velhas. EF Brown, que foi missionário na Índia e sabia muito sobre a sociedade anglo-indiana nos velhos tempos, relata uma coisa muito interessante. Perguntaram a um amigo dele em licença na Inglaterra: "O que você mais deseja na Índia?" E sua resposta surpreendente foi: "Avós". Antigamente, havia poucas mulheres mais velhas na sociedade anglo-indiana, porque as que se dedicavam à administração do país quase invariavelmente chegavam ao fim de seu serviço e voltavam para a Grã-Bretanha ainda bastante jovens; e a falta de mulheres mais velhas era uma necessidade séria.

EF Brown continua dizendo: "As mulheres idosas desempenham um papel muito importante na sociedade - quão grande é o papel que não se percebe, até que se testemunhe uma vida social da qual elas estão quase ausentes. conselheiros naturais dos jovens de ambos os sexos". As mulheres mais velhas, a quem os anos trouxeram serenidade, simpatia e compreensão, têm um papel a desempenhar na vida da Igreja e da comunidade que lhes é peculiar.

Aqui são estabelecidas as qualidades que os caracterizam. Seu comportamento deve ser adequado àqueles que estão envolvidos em coisas sagradas. Como foi dito: "Eles devem levar para a vida diária o comportamento das sacerdotisas em um templo." Como disse Clemente de Alexandria: "O cristão deve viver como se toda a vida fosse uma assembléia sagrada". É fácil ver que diferença faria para a paz e a comunhão da Igreja, se sempre fosse lembrado que estamos envolvidos em coisas sagradas. Grande parte da discussão amarga, da suscetibilidade e da intolerância que frequentemente caracterizam as atividades da igreja desapareceriam da noite para o dia.

Eles não devem espalhar histórias caluniosas. É um traço curioso da natureza humana que a maioria das pessoas prefira repetir e ouvir uma história maldosa do que uma para o crédito de alguém. Não é má resolução decidir não dizer nada sobre as pessoas se não encontrarmos nada de bom para dizer.

As mulheres mais velhas devem ensinar e treinar as mais novas. Às vezes parece que o único presente que a experiência dá a alguns é jogar água fria nos planos e sonhos de outros. É um dever cristão sempre usar a experiência para guiar e encorajar, e não para intimidar e desencorajar.

(3) As mulheres mais jovens ( Tito 2:3-5 Continuação)

As mulheres mais jovens são convidadas a serem devotadas a seus maridos e filhos, a serem prudentes e castas, a administrar bem seus lares, a serem gentis com seus servos e obedientes a seus maridos; e o objetivo de tal conduta é que ninguém seja capaz de falar mal da palavra de Deus.

Nesta passagem há algo que é temporário e algo que é permanente.

No mundo grego antigo, a mulher respeitável vivia uma vida completamente isolada. Na casa ela tinha seus próprios aposentos e raramente os deixava, nem mesmo para sentar-se às refeições com os homens da família; e nelas não entrou nenhum homem, exceto seu marido. Ela nunca compareceu a nenhuma assembléia ou reunião pública; ela raramente aparecia nas ruas e, quando o fazia, nunca o fazia sozinha. Na verdade, foi dito que não havia maneira honrosa de uma mulher grega ganhar a vida.

Nenhum comércio ou profissão estava aberto a ela; e se tentava ganhar a vida, era levada à prostituição. Se as mulheres da Igreja antiga tivessem repentinamente rompido todas as limitações que os séculos lhes impuseram, o único resultado teria sido trazer descrédito à Igreja e fazer com que as pessoas dissessem que o Cristianismo corrompeu a feminilidade. A vida apresentada aqui parece estreita e circunscrita, mas deve ser lida em seu contexto. Nesse sentido, esta passagem é temporária.

Mas há também um sentido em que é permanente. É o simples fato de que não há maior tarefa, responsabilidade e privilégio neste mundo do que construir um lar. Pode muito bem ser que, quando as mulheres estão envolvidas nos cento e um deveres desgastantes que os filhos e o lar trazem consigo, elas possam dizer: "Se ao menos eu pudesse acabar com tudo isso, para que eu pudesse viver uma vida verdadeiramente religiosa. " De fato, não há lugar onde uma vida verdadeiramente religiosa possa ser melhor vivida do que dentro de casa. Como disse John Keble:

"Não precisamos licitar, para cela de clausura,

Despedida do nosso vizinho e do nosso trabalho,

Nem nos esforçamos para nos elevar muito alto

Para o homem pecador sob o céu;

A rodada trivial, a tarefa comum,

Fornecerá tudo o que precisamos pedir--

Espaço para negar a nós mesmos, uma estrada

Para nos aproximar diariamente de Deus."

Em última análise, não pode haver carreira maior do que a do lar. Muitos homens, que deixaram sua marca no mundo, puderam fazê-lo simplesmente porque alguém em casa o amou e cuidou dele. É infinitamente mais importante que uma mãe esteja em casa para colocar os filhos na cama e ouvi-los fazer suas orações do que comparecer a todas as reuniões públicas e da Igreja no mundo.

(4) Os homens mais jovens ( Tito 2:6 )

2:6 Da mesma forma, exorte os homens mais jovens ao dever da prudência.

O dever dos homens mais jovens é resumido em uma frase, mas é significativa. Eles são convidados a lembrar o dever de prudência. Como já vimos, o homem que é prudente, sophron ( G4998 ), tem aquela qualidade mental que mantém a vida segura. Ele tem a segurança que vem de ter todas as coisas sob controle.

O tempo da juventude é necessariamente um tempo de perigo.

(i) Na juventude, o sangue corre mais quente e as paixões falam com mais autoridade. A maré da vida corre mais forte na juventude e às vezes ameaça varrer um jovem.

(ii) Na juventude há mais oportunidades de dar errado. Os jovens são lançados em companhia onde a tentação pode falar com a voz mais convincente. Freqüentemente, eles têm que estudar ou trabalhar longe de casa e das influências que os manteriam corretos. Ele ainda não assumiu a responsabilidade de um lar e de uma família; ainda não deu reféns à fortuna; e ele ainda não possui as âncoras que mantêm uma pessoa mais velha no caminho certo por puro senso de obrigação. Na juventude há muito mais oportunidades de naufragar na vida.

(iii) Na juventude, muitas vezes há aquela confiança que vem da falta de experiência. Em quase todas as esferas da vida, uma pessoa mais jovem será mais imprudente do que os mais velhos, pela simples razão de que ainda não descobriu todas as coisas que podem dar errado. Para dar um exemplo simples, muitas vezes ele dirige um automóvel muito mais rápido simplesmente porque ainda não descobriu com que facilidade um acidente pode ocorrer ou de quão fino é um pedaço de metal que depende da segurança de um carro.

Freqüentemente, ele assumirá uma responsabilidade com um espírito muito mais despreocupado do que uma pessoa mais velha, porque não conheceu as dificuldades e não experimentou a facilidade com que o naufrágio pode ocorrer. Ninguém pode comprar experiência; isso é algo que só os anos podem pagar. Há um risco, como há uma glória, em ser jovem.

Por isso mesmo, a primeira coisa que qualquer jovem deve almejar é o autodomínio. Ninguém pode servir aos outros até que tenha dominado a si mesmo. "Maior é aquele que governa o seu espírito do que aquele que toma uma cidade" ( Provérbios 16:32 ).

A autodisciplina não está entre as virtudes mais fascinantes, mas é a essência da vida. Quando a ânsia da juventude é reforçada pela solidez do autodomínio, algo realmente grande surge na vida.

(5) O Mestre Cristão ( Tito 2:7-8 )