1 Coríntios 12:8
Comentário Bíblico de João Calvino
8. A um é dado Ele agora submete uma enumeração ou, em outras palavras, especifica tipos particulares - não de fato todos eles, mas os que são suficientes para o seu objetivo atual. "Crentes", diz que "são dotados de dons diferentes, mas que todos reconhece, que ele é grato pelo que quer que tenha com o Espírito de Deus, pois derrama seus dons enquanto o sol espalha seus raios em todas as direções. Quanto à diferença entre esses presentes, conhecimento (ou entendimento) e sabedoria é interpretada em diferentes sentidos nas Escrituras, mas aqui eu as tomo de maneira cada vez menor, como em Colossenses 2:3, onde também estão reunidos, quando Paulo diz, que em Cristo estão escondidos todos os tesouros da sabedoria e do conhecimento. Conhecimento, , portanto, na minha opinião, significa conhecimento de coisas sagradas - Sabedoria, por outro lado, significa a perfeição disso. Às vezes, prudência é colocada, por assim dizer, no meio do caminho entre esses dois e, nesse caso, denota habilidade (737 ) na aplicação de conhecimento para algum propósito útil. Eles são, é verdade, muito quase aliados; mas ainda assim você observa uma diferença quando elas são colocadas juntas. Vamos então tomar conhecimento como significando informações comuns, e sabedoria, como incluindo revelações de ordem mais secreta e sublime. (738)
O termo fé é empregado aqui para significar uma fé especial, como veremos mais adiante no contexto. Uma fé especial é de um tipo que não apreende totalmente a Cristo, para redenção, justiça e santificação, mas somente na medida em que milagres são realizados em seu nome. Judas tinha uma fé desse tipo e também operou milagres por meio disso. Crisóstomo a distingue de uma maneira um pouco diferente, chamando de fé de milagres, não de doutrinas. (739) Isso, no entanto, não difere muito da interpretação mencionada anteriormente. Pelo presente das curas (740) todo mundo sabe o que significa.
Quanto ao funcionamento dos poderes da , ou, como alguns o consideram, as operações de influência, há mais chance de dúvida. No entanto, estou inclinado a pensar que o que se quer dizer é a influência exercida contra os demônios e também contra os hipócritas. Quando, portanto, Cristo e seus apóstolos, por autoridade, contiveram demônios, ou os colocaram em fuga, isso foi ἐνέργημα , (trabalho poderoso) e, da mesma maneira, quando Paulo golpeou o feiticeiro com cegueira (Atos 13:11)) e quando Pedro matou Ananias e Sapphira com uma única palavra. Os dons de curar e de milagres, portanto, servem para manifestar a bondade de Deus, mas, por último, sua severidade para a destruição de Satanás. (741)
Por profecia, eu entendo a dotação singular e escolhida de desdobrar a vontade secreta de Deus, para que um Profeta seja um mensageiro, por assim dizer, entre Deus e o homem . (742) Minha razão para adotar essa visão será explicada mais detalhadamente posteriormente.
O discernimento de espíritos, foi uma clareza de percepção ao formar um julgamento sobre aqueles que professavam ser algo . (Atos 5:36.) Não falo dessa sabedoria natural, pela qual somos regulados no julgamento. Era uma iluminação especial, com a qual alguns eram dotados pelo dom de Deus. O uso disso era o seguinte: para que não fossem impostas por máscaras, por meras pretensões, (743) , mas por esse julgamento espiritual pudessem distinguir, como por uma marca particular, os verdadeiros ministros de Cristo, dos falsos.
Havia uma diferença entre o conhecimento de línguas, e a interpretação deles, para aqueles os que eram dotados dos primeiros não eram, em muitos casos, familiarizados com a língua da nação com a qual tinham que lidar. Os intérpretes (744) renderizaram línguas estrangeiras no idioma nativo. Essas investiduras não adquiriram na época por trabalho ou estudo, mas foram colocadas em posse delas por uma maravilhosa revelação do Espírito. (745)
I . ̔Ω μὲν — λόγος σοφίας - (I. Para um , a palavra de sabedoria )
2 . ἄλλῳ δὲ λογος γνώσες - (2. para outra , a palavra do conhecimento .)
II . ̔ΕΤΕΡΩ δὲ πίστις - (II. Para outra , fé ,)
1 . ἄλλῳ δὲ χαρίσματα ἰαμάτων - (1. para outro , dons de cura ,)
2 . ἄλλῳ δὲ ἐνεργήματα δυμάμεων - (2. para outra , obra de milagres ,)
3 . ἄλλῳ δὲ προφητεια - (3. para outra , profecia ,)
4 . ἄλλῳ δὲ διαχρίσεις πνευμάτων - (4. para outra , discernimento de espíritos .)
III . ̔ΕΤΕΡΩ δὲ γένη γλωσσῶν - (III. Para outro , diversos tipos de línguas ,)
2 . ἄλλῳ δὲ ἑρμηνεία γλωσσῶν - (2. para outra , interpretação de línguas .)
Assim, a primeira classe inclui "a palavra de sabedoria" e "a palavra de conhecimento. Sob a cabeça de fé , ou seja, a fé dos milagres, quatro tipos de dons são enumerados - "dons de cura" - "operação de milagres" - "profecia" e "discernimento de espíritos"; enquanto a terceira classe inclui "diversos tipos de línguas" e "a interpretação de línguas". Veja Henderson sobre Inspiração . - Ed .