1 João 2:16

Comentário Bíblico de João Calvino

16 A luxúria da carne , ou, a saber , a luxúria da carne . O velho intérprete apresenta o verso de outra maneira, pois a partir de uma frase ele faz duas. Os autores gregos se saem melhor, que lêem essas palavras juntos: "O que há no mundo não é de Deus;" e então os três tipos de luxúria que eles introduzem entre parênteses. Para John, a título de explicação, inseriu esses três detalhes como exemplos, para que ele possa mostrar brevemente quais são as atividades e os pensamentos dos homens que vivem pelo mundo; mas seja uma divisão completa e completa, não significa muito; embora você não encontre um homem mundano no qual essas concupiscências não prevaleçam, pelo menos uma delas. Resta ver o que ele entende por cada um deles.

A primeira cláusula é geralmente explicada de todas as concupiscências pecaminosas em geral; pois a carne significa toda a natureza corrupta do homem. Embora não esteja disposto a argumentar, não estou disposto a dissimular que aprovo outro significado. Paulo, ao proibir, em Romanos 13:14, de prover a carne quanto às suas concupiscências, parece-me o melhor intérprete deste lugar. Qual é, então, a carne lá? até o corpo e tudo o que lhe pertence. Qual é, então, o desejo ou desejo da carne, mas quando os homens do mundo, procurando viver de maneira suave e delicada, têm a intenção apenas de suas próprias vantagens? Bem conhecida de Cícero e outros, é a divisão tríplice feita por Epicurus; pois ele fez essa diferença entre luxúrias; ele fez alguns naturais e necessários, alguns naturais e não necessários, e alguns nem naturais nem necessários. Mas João, conhecendo bem a insubordinação (ἀταξία)) do coração humano, sem hesitar, condena a luxúria da carne, porque ela sempre flui imoderadamente e nunca observa qualquer meio devido. Posteriormente, ele vem gradualmente a vícios mais grosseiros.

A luxúria dos olhos Ele inclui, como penso, olhares libidinosos, bem como a vaidade que se deleita em pompas e esplendor vazio.

Em último lugar, segue orgulho ou arrogância ; com a qual está conectada ambição, vanglória, desprezo pelos outros, amor cego a si mesmo, obstinada autoconfiança.

A soma do todo é que, assim que o mundo se apresenta, nossas concupiscências ou desejos, quando nosso coração está corrompido, são cativados por ele, como bestas selvagens desenfreadas; para que várias concupiscências, todas adversas a Deus, dominem em nós. A palavra grega, βὶος rendeu vida, ( vita ) significa o modo ou modo de viver.

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