1 João 3:2

2 Agora somos filhos de Deus Agora ele chega ao que todos sabem e sentem ele mesmo; pois, embora os ímpios não nos levem a desistir de nossa esperança, nossa condição atual está muito aquém do brilho dos filhos de Deus; pois, quanto ao nosso corpo, somos pó e sombra, e a morte está sempre diante de nossos olhos; também estamos sujeitos a milhares de misérias, e a alma é exposta a inúmeros males; para que sempre encontremos um inferno dentro de nós. Quanto mais necessário é que todos os nossos pensamentos sejam retirados da visão atual das coisas, para que as misérias pelas quais estamos de todos os lados cercados e quase sobrecarregados, abalem nossa fé naquela felicidade que ainda está oculta. Pois o significado do apóstolo é este: que agimos com muita tolice quando estimamos o que Deus nos concedeu de acordo com o estado atual das coisas, mas que com fé indubitável devemos nos apegar àquilo que ainda não aparece.

Mas sabemos que quando ele aparecer A partícula condicional deve ser renderizada como um advérbio de tempo, quando Mas o verbo aparece não significa a mesma coisa que quando ele o usou antes. O apóstolo acabou de dizer: ainda não parece o que seremos , porque o fruto de nossa adoção ainda está escondido, pois no céu está a nossa felicidade, e agora estamos longe viajando na terra; pois essa vida desbotada, constantemente exposta a cem mortes, é muito diferente daquela vida eterna que pertence aos filhos de Deus; por estarmos presos como escravos na prisão de nossa carne, estamos muito distantes da plena soberania do céu e da terra. Mas o verbo agora se refere a Cristo, quando , ele aparecerá ; pois ele ensina a mesma coisa com Paulo, em Colossenses, onde ele diz:

"Sua vida está oculta com Cristo em Deus: quando Cristo, que é a sua vida, aparecer, então também aparecerá com ele em glória."
( Colossenses 3:3)

Pois nossa fé não pode resistir a não ser olhando para a vinda de Cristo. A razão pela qual Deus adia a manifestação de nossa glória é esta, porque Cristo não se manifesta no poder de seu reino. Esta é, portanto, a única maneira de sustentar nossa fé, para que possamos esperar pacientemente pela vida que nos foi prometida. Assim que alguém se afasta menos de Cristo, ele deve necessariamente falhar. (76)

A palavra saber mostra a certeza da fé, a fim de distingui-la da opinião. Nem o conhecimento simples nem o universal é aqui pretendido, mas o que todo mundo deveria ter para si mesmo, para que ele se sinta seguro de que será algum dia semelhante a Cristo. Embora, então, a manifestação de nossa glória esteja relacionada à vinda de Cristo, nosso conhecimento disso é bem fundamentado.

Seremos como ele Ele não entende que seremos iguais a ele; pois deve haver alguma diferença entre a cabeça e os membros; mas seremos como ele, porque ele tornará nosso corpo vil conforme o seu corpo glorioso , como Paulo também nos ensina em Filipenses 3:21 . Pois o apóstolo pretendeu em breve mostrar que o fim final de nossa adoção é que o que em ordem precedeu em Cristo deve finalmente ser completado em nós.

O motivo adicionado pode, no entanto, parecer inadequado. Pois se ver Cristo nos faz como ele, teremos isso em comum com os iníquos, pois eles também verão sua glória. A isto, respondo, que é vê-lo como amigo, o que não será o caso dos ímpios, pois eles temerão sua presença; não, eles evitarão a presença de Deus e serão cheios de terror; seu brilho ofuscará tanto os olhos deles, que eles serão estupefatos e confundidos. Pois vemos que Adão, consciente de ter feito algo errado, temia a presença de Deus. E Deus declarou isso por Moisés, como uma verdade geral quanto aos homens,

"Ninguém me verá e viverá." (Êxodo 33:20.)

Pois como pode ser diferente, mas que a majestade de Deus, como um fogo consumidor, nos consumirá como se fôssemos restolho, tão grande é a fraqueza de nossa carne. Mas, na medida em que a imagem de Deus é renovada em nós, temos olhos preparados para ver Deus. E agora, de fato, Deus começa a renovar em nós sua própria imagem, mas em pequena medida! Exceto se formos despojados de toda a corrupção da carne, não seremos capazes de contemplar Deus face a face.

E isso também é expresso aqui, como ele é Ele não diz, de fato, que não há Deus vendo agora; mas como Paulo diz,

"Agora vemos através de um copo, sombriamente."
( 1 Coríntios 13:12.)

Mas ele em outros lugares faz a diferença entre esse modo de vida e a visão dos olhos. Em resumo, Deus agora se apresenta para ser visto por nós, não como ele é, mas como podemos compreender. Assim se cumpre o que é dito por Moisés, que vemos apenas como eram as costas dele (Êxodo 33:23;) pois há muito brilho em seu rosto.

Devemos observar ainda que a maneira que o apóstolo menciona é tirada do efeito, não da causa; pois ele não nos ensina que seremos como ele, porque o veremos; mas ele prova que seremos participantes da glória divina, pois, exceto que nossa natureza fosse espiritual e dotada de uma imortalidade celestial e abençoada, nunca poderia chegar tão perto de Deus, mas a perfeição da glória não será tão grande em nós. , que nossa visão nos permitirá compreender tudo o que Deus é; pois a distância entre nós e ele será ainda muito grande.

Mas quando o apóstolo diz que o veremos como ele é , ele sugere uma maneira nova e inefável de vê-lo, da qual não gostamos agora; enquanto andamos pela fé, como Paulo nos ensina, estamos ausentes dele. E quando ele apareceu aos pais, não estava em sua própria essência, mas jamais foi visto sob símbolos. Portanto, a majestade de Deus, agora escondida, só será vista em si mesma, quando o véu dessa natureza mortal e corruptível for removido.

Perguntas refinadas eu passo: pois vemos como Agostinho se atormentou com elas, e nunca conseguiu, tanto em suas epístolas a Paulus e Fortunatus, como na cidade de Deus (2: 2) e em outros lugares. O que ele diz, no entanto, é digno de ser observado, de que a maneira pela qual vivemos aproveita mais essa investigação do que a maneira como falamos, e que devemos ter cuidado, para não discutir sobre a maneira pela qual Deus pode ser. visto, perdemos a paz e a santidade sem as quais ninguém o verá.