1 Pedro 3:15

Comentário Bíblico de João Calvino

Embora este seja um novo preceito, ele ainda depende do que se passou antes, pois ele exige tanta constância nos fiéis, como corajosamente dar uma razão de sua fé aos adversários. E isso é parte da santificação que ele acabara de mencionar; pois então realmente honramos a Deus, quando nem o medo nem a vergonha nos impedem de fazer uma profissão de nossa fé. Mas Pedro não nos oferece expressamente a afirmação e proclamação do que nos foi dado pelo Senhor em todos os lugares, e sempre e entre todos indiscriminadamente, pois o Senhor dá ao seu povo o espírito de discrição, para que eles saibam quando e até que ponto e para onde ir. com quem é conveniente falar. Ele pede que eles estejam prontos para dar uma resposta, para que, por sua preguiça e pelo medo covarde da carne, eles exponham a doutrina de Cristo, silenciando, ao escárnio dos ímpios. O significado então é que devemos ser rápidos em declarar nossa fé, de modo a apresentá-la sempre que necessário, para que os incrédulos através do nosso silêncio condenem a religião que seguimos.

Mas deve-se notar que Pedro aqui não nos ordena a estarmos preparados para resolver qualquer questão que possa ser discutida; pois não é dever de todos falar sobre todos os assuntos. Mas é a doutrina geral a que se refere, que pertence aos ignorantes e aos simples. Então Pedro não tinha em vista outra coisa senão que os cristãos devessem tornar evidente aos incrédulos que eles realmente adoravam a Deus e tinham uma religião santa e boa. E nisso não há dificuldade, pois seria estranho se nada trouxéssemos para defender nossa fé quando alguém fizesse perguntas a respeito. Pois devemos sempre cuidar para que todos saibam que tememos a Deus e que respeitamos piedosa e reverentemente sua adoração legítima.

Isso também era exigido pelo estado da época: o nome cristão era muito odiado e considerado infame; muitos pensavam que a seita era má e culpada de muitos sacrilégios. Teria sido, portanto, a mais alta perfídia contra Deus, se, quando solicitados, tivessem deixado de dar um testemunho em favor de sua religião. E isso, como penso, é o significado da palavra desculpas, que Pedro usa, isto é, que os cristãos deveriam tornar evidente ao mundo que estavam distantes de toda impiedade e não corromperam a religião verdadeira, motivo pelo qual foram ignorados pelos ignorantes.

Esperança aqui é por uma metonímia a ser tomada por fé. Pedro, no entanto, como já foi dito, não exige que eles saibam como discutir de maneira distinta e refinada todos os artigos da fé, mas apenas para mostrar que sua fé em Cristo era consistente com genuína piedade. E, portanto, aprendemos como todos aqueles abusam do nome dos cristãos, que não entendem nada a respeito de sua fé e não têm nada a dar como resposta. Mas cabe a nós novamente, com cuidado, considerar o que ele diz, quando ele fala da dessa esperança que está em você; pois ele sugere que a confissão que flui do coração é só a que é aprovada por Deus; pois, exceto que a fé mora dentro, a língua tagarela em vão. Deverá, então, ter suas raízes dentro de nós, para depois produzir o fruto da confissão.

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