1 Timóteo 6:20

20 Ó Timóteo, guarde o que está comprometido, com você Embora os intérpretes diferam em expor παραθήκην, uma coisa cometida, ainda, da minha parte, acho que denota aquela graça que foi comunicada a Timóteo para a descarga de o escritório dele. É chamado de "algo comprometido", pelo mesmo motivo em que é chamado de "talento"; pois todos os dons que Deus nos concede estão comprometidos conosco nessa condição, que um dia os daremos conta, se a vantagem que eles deviam ter produzido não fosse perdida por nossa negligência. O apóstolo, portanto, exorta-o a manter diligentemente o que lhe foi dado, ou melhor, o que lhe foi confiado; que ele não pode permitir que seja corrompido ou adulterado, ou não pode se privar ou roubar a si mesmo por sua própria culpa. Freqüentemente acontece que nossa ingratidão ou abuso dos dons de Deus faz com que sejam tirados de nós; e, portanto, Paulo exorta Timóteo a procurar preservar, por uma boa consciência e pelo uso adequado, o que havia sido "comprometido" com ele.

Evitando vaidades profanas de ruídos O objetivo da advertência é que ele possa ser diligente em transmitir instruções sólidas; e isso não pode ser, a menos que ele deteste a ostentação; pois onde prevalece um desejo ambicioso de agradar, não há mais um forte desejo de edificação. Por esse motivo, quando falou em "guardar a coisa comprometida", acrescentou muito adequadamente essa advertência sobre como evitar conversas profanas. Quanto à tradução que o Vulgate dá a κενοφωςίας, " vaidades de vozes,” não me oponho tanto, exceto em o fundamento de uma ambiguidade que levou a uma exposição errada; para " Voces " geralmente deve ter o mesmo significado aqui que " Vocabula ," "Palavras", como Destino ou Fortuna.

Mas, da minha parte, acho que ele descreve o estilo alto, verboso e bombástico daqueles que, não satisfeitos com a simplicidade do evangelho, o transformam em filosofia profana.

A κενοφωβίαι (134) consiste não em palavras simples, mas naquela linguagem inchada que é tão constante e repugnantemente derramada por homens ambiciosos, que buscam aplausos e não o lucro da Igreja. E com mais precisão Paulo descreveu; pois, embora exista um som estranho de algo grandioso, não há nada por baixo, exceto o jingle "vazio", que ele também chama de "profano"; pois o poder do Espírito se extingue assim que os doutores tocam suas flautas dessa maneira, para mostrar sua eloqüência.

Diante de uma proibição tão clara e distinta, que o Espírito Santo deu, essa praga estourou; e, de fato, mostrou-se desde o início, mas, por fim, cresceu a tal ponto no papai, que a marca falsificada de teologia que prevalece ali - é um espelho vivo desse ruído "profano" e "vazio" do qual Paulo fala. Não digo nada sobre os inúmeros erros, loucuras e blasfêmias com as quais abundam seus livros e barulhentas disputas. Mas mesmo que eles não tenham ensinado nada contrário à piedade, porque toda a sua doutrina não contém senão grandes palavras e bombardeios, porque é inconsistente com a majestade das Escrituras, a eficácia do Espírito, a gravidade dos profetas e a sinceridade dos apóstolos, é, por essa razão, uma profanação absoluta da verdadeira teologia.

Pergunto o que eles ensinam sobre fé, arrependimento ou invocação a Deus; sobre a fraqueza dos homens, ou a assistência do Espírito Santo, ou o perdão dos pecados pela graça gratuita, ou sobre o ofício de Cristo, que podem ser úteis para a sólida edificação da piedade? Mas, sobre esse assunto, teremos ocasião de falar novamente ao expor a Segunda Epístola. Sem dúvida, qualquer pessoa que possua uma parcela moderada de entendimento e sinceridade; reconhecerá que todos os termos de alto teor da Teologia Popista, e todas as decisões autorizadas que fazem tanto barulho em suas escolas, nada mais são do que “profanos κενοφωνίαι," (palavras vazias) e que é impossível encontrar termos mais precisos para descrevê-los do que aqueles que o apóstolo empregou. E certamente é o castigo mais justo da arrogância humana, que aqueles que se desviam da pureza das Escrituras se tornam profanos. Os médicos da Igreja, portanto, não podem estar muito atentos para se proteger contra tais corrupções e defender a juventude deles.

A tradução antiga, adotando a leitura de καινοφωνίας em vez de κενοφωνίας, tornou-a novidades de palavras; e é evidente pelos comentários dos antigos que essa tradução, que até hoje é encontrada em algumas cópias gregas, foi ao mesmo tempo amplamente aprovada; mas o primeiro, que eu segui, é muito melhor.

E contradições da ciência falsamente chamadas Isso também é altamente exato e elegante; pois tão inchadas são as sutilezas sobre as quais os homens desejosos de glória se enfeitam, que dominam a verdadeira doutrina do evangelho, que é simples e despretensiosa. Essa pompa, portanto, que os tribunais exibem e que é recebida com aplausos pelo mundo, é chamada pelo apóstolo de "contradições". A ambição, de fato, é sempre controversa e é a mãe das disputas; e, portanto, surge que aqueles que desejam se exibir estão sempre prontos para entrar na arena do debate sobre qualquer assunto. Mas Paulo tinha isso principalmente em vista, que a doutrina vazia dos sofistas, elevando-se em especulações e sutilezas arejadas, não apenas oculta por suas pretensões a simplicidade da verdadeira doutrina, mas também a oprime e a torna desprezível, como o mundo geralmente é carregado. afastado pelo show externo.

Paulo não significa que Timóteo deveria ser movido pela emulação para tentar algo do mesmo tipo, mas, porque aquelas coisas que parecem sutis ou são adaptadas à ostentação são mais agradáveis ​​à curiosidade humana; Paulo, pelo contrário, pronuncia que a “ciência” que se exalta acima da doutrina pura e humilde da piedade - deve ser falsamente chamada e pensada como uma ciência. Isso deve ser cuidadosamente observado, para que possamos aprender com ousadia a rir e desprezar toda a sabedoria hipócrita que atinge o mundo com admiração e espanto, embora não exista nele edificação; pois, de acordo com Paulo, nenhuma ciência é verdadeira e justamente chamada, mas aquela que nos instrui na confiança e no temor de Deus; isto é, em piedade.