2 Timóteo 2:19
Comentário Bíblico de João Calvino
19 No entanto, o fundamento de Deus permanece firme . Sabemos muito bem, por experiência, quanto escândalo é produzido pela apostasia daqueles que ao mesmo tempo professaram a mesma fé em nós mesmos. Esse é especialmente o caso daqueles que eram amplamente conhecidos e que tinham uma reputação mais brilhante do que outros; pois, se alguma das pessoas comuns apostatam, não somos tão profundamente afetados por ela. Mas aqueles que, na opinião comum dos homens, possuíam uma posição distinta, tendo sido anteriormente considerados pilares, não podem cair dessa maneira, sem envolver outros na mesma ruína consigo mesmos; pelo menos, se a fé deles não tiver outro apoio. Este é o assunto que Paulo tem agora em mãos; pois ele declara que não há razão para os crentes desanimarem, embora vejam essas pessoas caírem, a quem costumavam considerar os mais fortes.
Ele faz uso desse consolo, de que a leviandade ou traição dos homens não pode impedir Deus de preservar sua Igreja até o fim. E primeiro ele nos lembra a eleição de Deus, que metaforicamente chama de um fundamento, expressando por essa palavra a constância firme e duradoura dela. No entanto, tudo isso tende a provar a certeza de nossa salvação, se somos dos eleitos de Deus. Como se ele tivesse dito: “Os eleitos não dependem de eventos que mudam, mas repousam sobre um fundamento sólido e imóvel; porque a salvação deles está nas mãos de Deus. ” Para como
"toda planta que o Pai celestial não plantou
deve estar enraizado "( Mateus 15:13,)
portanto, uma raiz que foi fixada por sua mão não pode ser ferida por ventos ou tempestades.
Antes de tudo, portanto, vamos manter este princípio de que, em meio a tão grande fraqueza de nossa carne, os eleitos estão, no entanto, fora do alcance do perigo, porque não sustentam sua própria força, mas são fundados em Deus. E se os fundamentos lançados pelas mãos dos homens têm tanta firmeza, quão mais sólido será o que foi lançado pelo próprio Deus? Estou ciente de que alguns se referem a essa doutrina: "Ninguém julgue a verdade disso pela inconstância dos homens"; mas pode ser facilmente deduzido do contexto, que Paulo fala da Igreja de Deus ou dos eleitos.
Com este selo A palavra signaculum (que indica “um selo” ou “a impressão de ter cometido um erro algumas pessoas que pensavam que se destinava a denotar uma marca ou impressionar, eu traduzi sigilo (um selo, ), que é menos ambíguo. E, de fato, Paulo quer dizer que, sob a tutela secreta de Deus, como um sinete, está contida a salvação dos eleitos, conforme as Escrituras testificam que eles são
"Escrito no livro da vida". (Salmos 69:28; Filipenses 4: 3 .)
O Senhor sabe quem são seus Esta cláusula, junto com a palavra , nos lembra, que não devemos julgar, por nossa própria opinião, se o número de eleitos é grande ou pequeno; pois o que Deus selou, ele deseja que, de algum modo, se cale de nós. Além disso, se é prerrogativa de Deus conhecer quem é sua , não precisamos nos perguntar se um grande número deles é frequentemente desconhecido para nós, ou mesmo se caímos em erros ao fazer a seleção.
No entanto, devemos sempre observar por que e com que finalidade ele faz menção a um selo ; ou seja, quando vemos tais ocorrências, lembremos instantaneamente o que nos é ensinado pelo apóstolo João:
"Aqueles que saíram de nós não eram de nós." (1 João 2:19.)
Daí surge uma dupla vantagem. Primeiro, nossa fé não será abalada, como se dependesse dos homens; nem ficaremos consternados, como costuma acontecer, quando eventos inesperados acontecem. Em segundo lugar, estando convencidos de que a Igreja deve, no entanto, estar segura, toleraremos com mais paciência que os réprobos se retirem para seu próprio destino, para o qual foram designados; porque permanecerá o número completo, com o qual Deus está satisfeito. Portanto, sempre que alguma mudança repentina acontece entre os homens, contrariamente à nossa opinião e expectativa, convocamos imediatamente a lembrança: "O Senhor sabe quem são seus".
Que todo aquele que invoca o nome de Cristo se afaste da iniqüidade Como ele anteriormente enfrentou o escândalo, dizendo: “A revolta de qualquer homem não produz alarme excessivo crentes ” agora, ao mostrar esse exemplo de hipócrita, ele mostra que não devemos nos divertir com Deus por uma profissão fingida do cristianismo. Como se ele tivesse dito: “Visto que Deus pune os hipócritas, expondo sua maldade, aprendamos a temê-lo com uma consciência sincera, para que nada desse tipo aconteça conosco. Quem, portanto, invoca Deus, ou seja, professa ser e deseja ser reconhecido como um dos povos de Deus, mantenha-se afastado de toda iniqüidade. ” (177) Pois "invocar o nome de Cristo" significa aqui se gloriar no título honorável de Cristo e se gabar de pertencer ao seu rebanho; da mesma maneira que ter
“O nome de um homem chamado mulher” (Isaías 4:1)
a mulher é considerada sua legítima esposa; e ter "o nome de Jacó chamado" toda a sua posteridade (Gênesis 48:16) significa que o nome da família deve ser mantido em sucessão ininterrupta, porque a raça é descendeu de Jacob.