Atos 1:26

Comentário Bíblico de João Calvino

26. Eles deram seus lotes Não vamos, neste lugar, demorar muito disputa sobre lotes. Aqueles homens que pensam que é maldade lançar sortes, ofendem parcialmente pela ignorância e, em parte, não compreendem a força dessa palavra. Não há nada que os homens não corromper com sua ousadia e vaidade, pelo que aconteceu que eles trouxeram muito em grande abuso e superstição. Pois essa adivinhação ou conjectura que é feita por sorteio é totalmente diabólica. Mas quando os magistrados dividem províncias entre eles e irmãos sua herança, é uma coisa lícita. Que coisa Salomão testifica claramente quando faz de Deus o governador do evento.

“Os lotes (diz ele) são lançados ao seio, e o julgamento deles sai do Senhor” (Provérbios 16:33).

Essa ordenança ou costume não é mais corrupto e depravado pela corrupção, do que a vaidade corrupta dos caldeus corrompe a astrologia verdadeira e natural. Enquanto os caldeus procuram, com o nome de astrologia, encobrir e colorir sua perversa curiosidade, eles difamam uma ciência que é lucrativa e digna de louvor. O mesmo acontece com aqueles que dizem aos homens seus destinos (como os chamam) lançando sortes; mas é nosso dever discernir o uso legal da corrupção. Ele disse que os lotes foram dados, que sendo colocados em um pote, ou em um de seus colos, eles poderiam depois ser sorteados. E aqui também devemos notar que esta palavra lote é diversamente usada neste local; pois quando ele disse antes que Judas havia obtido grande parte do ministério, seu significado era (de acordo com o costume comum das Escrituras) que ele recebia uma porção do Senhor. Ele fala depois adequadamente, e sem muito valor, ainda é provável, já que a palavra גראל, (goral) é comumente usado pelos hebreus para ambas as coisas, que Pedro pretendia aludir ao que eles estavam prestes a fazer, e que Lucas tinha respeito pela mesma coisa.

O lote caiu sobre Matthias. Aconteceu como nenhum homem teria procurado; pois podemos entender pelo que foi antes, que não houve tanto relato de Matias quanto do outro; pois, além de que Lucas lhe deu o primeiro lugar, os dois nomes de sirenes que Barsabas tinha demonstrado que ele estava em grande estima. Ele se chamava Barsabas (ou seja, filho de um juramento, ou de descanso) da coisa em si, como se ele fosse algum espelho, seja de fidelidade e inocência, seja de natureza quieta e modesta. O outro nome do senhor importava honestidade singular. Este homem, portanto, no julgamento dos homens, era o primeiro, [superior;] mas Deus preferia Matias antes dele. Por meio do qual somos ensinados que não devemos nos gloriar se formos exaltados aos céus na opinião dos homens, e se por suas vozes e consentimentos (76) estaremos julgados como os homens mais excelentes; mas devemos considerar isso, para nos aprovarmos a Deus, que sozinho é o juiz mais lícito e justo, por cuja sentença e julgamento permanecemos ou caímos. E muitas vezes podemos marcar isso também, que Deus passa por cima daquele que é o principal aos olhos dos homens, para que derrube todo orgulho que há no homem. Nisso, ele acrescenta que ele foi considerado entre os demais, ele limpou toda a sinistra nota de desdém do lançamento de sortes, porque a Igreja o abraçou como imitador. escolhido por Deus sobre quem caiu o lote.

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