Atos 10:15

Comentário Bíblico de João Calvino

15. Deus tornou limpo. Ele fala de carnes; mas essa frase deve ser estendida a todas as partes da vida. É palavra por palavra, Aquilo que Deus purificou, não profanas; mas o sentido é: não cabe a nós permitir ou condenar qualquer coisa; mas, enquanto permanecemos e caímos apenas pelo julgamento de Deus, ele é o juiz de todas as coisas (Romanos 14:4.) Como tocar carnes, após a revogação da lei, Deus pronuncia que eles são todos puros e limpos. Se, por outro lado, inicia um homem mortal, fazendo uma nova diferença, proibindo certos, ele toma para si a autoridade e o poder de Deus por ousadia sacrílega. Deste selo estavam os antigos hereges Montanus, Priscillianus, os Donatistas, os Tatianos e todos os Encratitas. Posteriormente, o papa, até o fim, poderia amarrar todas essas seitas em conjunto, fez uma lei sobre carnes. E não há motivo para que os fregueses dessa impiedade resmungem por não imaginarem nenhuma impureza nas carnes, mas que os homens são proibidos de comer carne em certos dias, de domar a carne. Por verem comer as carnes mais aptas, tanto por delicadeza quanto por tumultos, por que se abstêm de comer bacon, como por uma grande ofensa, salvo apenas porque imaginam que isso é impuro e poluído, proibido por lei do seu ídolo? Com igual orgulho, a tirania do Papa se enfurece em todas as partes da vida; pois não há nada em que ele não ponha armadilhas para enredar as consciências miseráveis dos homens. Mas vamos confiar no oráculo celestial e desprezar livremente todas as suas inibições. Sempre devemos pedir à boca do Senhor que assim possamos ter certeza do que podemos fazer legalmente; na medida em que não era lícito nem mesmo para Pedro tornar aquele profano que era lícito pela Palavra de Deus.

Além disso, este é um lugar de grande importância para abater a perversidade dos homens, que eles usam demais em julgamentos perversos. Quase não há homem que não conceda liberdade a si mesmo para julgar as ações de outros homens. Agora, como somos grosseiros e maliciosos, inclinamo-nos mais para a pior parte, de modo que tiramos de Deus o que é dele. Somente essa voz deve ser suficiente para corrigir tanta ousadia, que não é lícito tornar isso ou aquilo impuro, mas que esse poder pertence somente a Deus. E também nessas palavras nos é dado entender, que os judeus não eram, portanto, o povo santo do Senhor, porque se destacavam por seu próprio valor, mas apenas por causa da adoção de Deus. Agora, depois que Deus recebeu os gentios na sociedade da aliança, todos eles têm o mesmo direito.

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