Daniel 11:24
Comentário Bíblico de João Calvino
A história continua aqui: o anjo mostra como Antíoco, em pouco tempo e com um pequeno bando, deve adquirir muitas cidades, , como ele deve vir em paz sobre a gordura da província, implicando que ele os oprimia enquanto dormia em segurança. Ele também mostra como deve se tornar conquistador, não por qualquer invasão hostil do Egito, mas por astúcia e furtividade, deve privar o rei Ptolomeu de suas cidades quando menos o espera. Não deveria haver aparência de guerra; portanto, ele diz: ele virá em paz sobre a gordura da terra A palavra "gordura" é usada metaforicamente para "riqueza". Quando os egípcios supuseram que todo o perigo estava longe, e foram persuadidos da amizade de Antíoco em relação a eles, e confiaram nele como um aliado caso surgisse alguma adversidade, eles se entregaram a luxos até Antíoco aparecer subitamente e subjugá-los. Em seguida, ele acrescenta: Ele deve desprezar o despojo, a presa e os bens que lhes pertenciam Alguns adotam as palavras de despojo e presa no sentido de “soldados , ”E junte-o ao verbo יבזור ibzor, " ele dispersará ", ou seja, ele distribuirá seus bens entre seus soldados , conciliar sua boa vontade e prepará-los para novas guerras, pois sabemos com que facilidade os soldados são atraídos quando recebem as recompensas de seu serviço; pois eles são atuados apenas pela cobiça e avareza. Alguns escritores expõem dessa maneira - Antíoco dividirá a presa entre seus soldados, mas eu prefiro o outro sentido - ele dispersará a presa, o despojo e os bens dos egípcios. Depois de oprimir repentinamente os egípcios, ele deve estragá-los como um ladrão.
Depois, ele acrescenta: E contra as fortificações ele conceberá maquinações, significando, ele deve estabelecer seus planos para apreender as cidades fortificadas. Para às; primeiro, ele penetrou em certas cidades e ocupou primeiro Coelo-Síria, e depois Phoenica, mas não pôde rapidamente possuir as cidades fortificadas; portanto, adiou a execução de seus planos para um momento mais adequado. Portanto, o anjo diz: ele deve organizar seus planos contra as cidades fortificadas, mas apenas por um tempo; significa que ele não deve apresentar imediatamente suas intenções, na esperança de oprimir seu sobrinho quando desprevenido. Assim, sob o disfarce da paz, um acesso a essas cidades sempre estaria aberto para ele, e ele se reconciliaria com todos os que pudesse corromper por presentes ou outros meios. Percebemos, então, como aqui é apresentado um resumo das artes e dos esquemas pelos quais Antíoco deve privar seu sobrinho de uma parte de seu território e de suas cidades, como repentinamente ele deve invadir alguns dos mais fracos em um estado de tranquilidade desavisada ; e como, aos poucos, ele deveria inventar maquinações para aproveitar as cidades mais fortes o melhor que podia. Ele também diz: para a época A astúcia e malícia de Antíoco sempre foram aparentes em todas essas transações. Ele não se envolvia em guerra aberta, mas sempre tentava aumentar seus bens por meio de fraudes indiretas - um curso que não foi sem sucesso.
Quando se diz , Ele deve fazer o que nem seus pais nem os pais de seus pais fizeram, isso deve ser restrito apenas ao Egito. Para Seleuco, o primeiro rei da Síria desfrutou de uma ampla extensão de domínio, depois prosperou na guerra, e sua fama floresceu até uma boa velhice, e embora finalmente ele não tenha tido sucesso nas batalhas, ainda assim, no geral, ele era superior e célebre guerreiro. Além disso, sabemos que ele foi um dos principais generais de Alexandre, o Grande. Quanto a seu filho Antíoco, já observamos anteriormente a grande extensão de seu domínio e o quanto ele era estimado por prudência e bravura. O anjo não compara Antíoco Epífanes em geral com sua gordura, ela, seu avô ou seu bisavô, mas apenas com relação ao Egito. Pois seus antepassados sempre desejavam o Egito, mas seus desígnios contra ele eram totalmente frustrados; ele, no entanto, teve mais sucesso em sua agressão, onde seus ancestrais falharam em suas tentativas. Por isso, torna-se manifesto como Deus anula os eventos da guerra, de modo que o conquistador e o herói triunfante não são aqueles que se destacam em conselhos, prudência ou bravura, mas quem luta sob o líder celestial. Deus agrada a um tempo afligir nações, e em outro pôr sobre eles reis que são realmente seus servos. Então ele quis punir o Egito pelas mãos deste ladrão. Depois segue: