Daniel 11:39

Depois ele diz: Ele multiplicará a glória Isso pode ser referido a Deus, mas eu prefiro uma interpretação diferente. Os romanos devem adquirir grande riqueza para si mesmos e aumentar maravilhosamente em opulência, na magnitude de seu império e em todas as outras fontes de força. Portanto, multiplicarão a glória, , significando que adquirirão novos territórios, aumentam seu poder e acumulam uma infinidade de tesouros. Esta explicação se encaixa muito bem com o final do versículo, onde ele acrescenta: ele deve fazê-los governar por toda parte Esta é uma parte dessa glória que o rei se amontoará sobre si mesmo, pois ele deve ser superior aos reis sobre muitas terras e distribuir o espólio que adquirira, e que também por um preço Ele diz, portanto, que os fará governar sobre muitos; para o parente não tem assunto, o que é uma prática frequente dos hebreus. Quem, então, o rei romano, ou o império romano, deveria causar domínio? Quem prestou assistência a eles deve receber sua recompensa de um estrangeiro, como sabemos que Eumenes foi enriquecido pelo espólio e despojo de Antíoco. As províncias também foram distribuídas de acordo com sua vontade. A ilha foi entregue aos Rodes, enquanto um reino foi arrancado de outro, e os A etólicos aumentaram seus domínios. Como cada parte trabalhava arduamente em seu benefício e incorria em grandes despesas, os romanos lhes conferiam riquezas. Depois de conquistar Antíoco, eles se tornaram os mais liberais em relação a Attalus e Eumenes, e assim se tornaram mestres da maior parte da Ásia. Novamente, quando privaram Nabis, o tirano de Esparta, da maior parte de seus territórios, aqueles que se preocuparam em gratificar os romanos, foram favorecidos com os espólios que lhe haviam confiscado. Temos outro exemplo a favor conferido a Massinissa após a conquista de Cartago; pois, depois de expulso de seu próprio reino, seu domínio se estendeu por todo o continente africano: depois de ser privado de sua soberania paterna, ele não tinha um lugar no mundo em que plantar o pé até que lhe concedessem o que queriam. apreenderam os cartagineses. E como eles conseguiram isso? Eles dividirão o solo por um preço, diz o anjo; reprovando, assim, obliquamente, a astúcia do senado e do povo romano, porque eles não revelavam esses amplos domínios gratuitamente; voluntariamente devorariam tudo o que haviam adquirido, mas acharam melhor política vendê-los do que retê-los. Eles não venderam a nenhum preço fixo - pois a palavra "preço" aqui não precisa se restringir a uma soma definida de dinheiro - mas exibiram sua avareza e foram vendidos e distribuídos em prol do ganho, tanto quanto se todos esses territórios foram imediatamente reduzidos a províncias de seu império. Eles precisavam de grandes recursos; era censurável continuar sua guarnição em perpetuidade nas cidades da Grécia e, portanto, eles proclamavam a liberdade perfeita através de todos eles. Mas que tipo de liberdade era essa? Cada estado poderia escolher seu senado de acordo com o prazer dos romanos, e assim, à medida que cada um adquirisse posto e honra em sua própria nação, ele se tornaria apegado e escravizado pelo povo romano. E então, nessa condição, se surgisse alguma guerra, eles procuravam ajuda desses amigos e aliados. Pois, se fossem apenas confederados, os romanos nunca teriam ousado cobrar tanto de cada estado tributário. Vamos considerar o caso dos cartagineses. Depois de reduzidos por muitos esforços ao nível mais baixo de pobreza, ainda assim, quando os romanos fizeram guerra contra Filipe e Macedônia e contra Antíoco, exigiram navios desses aliados. Exigiram além disso, como subsídio, uma imensa quantidade de ouro, prata, provisões, vestimentas e armaduras, até que, por fim, esses miseráveis ​​cartagineses, cujo sangue vital os romanos haviam drenado, ainda enviavam para a guerra o ouro que restassem. e tudo o que eles puderam juntar. Assim, Filipe, rei da Macedônia, é obrigado a se destruir, mergulhando sua própria espada em seu corpo; pois todo estado da Grécia foi forçado a contribuir com sua própria parte das despesas da guerra.

Percebemos, então, como as terras foram divididas por um preço, cada uma com relação à sua própria utilidade, não fixando um certo valor monetário definido, mas de acordo com o padrão de conveniência política. E que tipo de barganha eles executaram mutuamente depois? Temos um exemplo disso na prevalência de proscrição entre os romanos, pela qual eles voltaram sua rapacidade contra seus próprios órgãos vitais. Eles haviam confiscado anteriormente os bens de seus inimigos. Filipe, por exemplo, foi forçado a pagar uma grande quantia em dinheiro para recomprar o nome de rei e a parte do território que continuava sendo sua. Antíoco e os cartagineses estavam sujeitos às mesmas dificuldades. Os romanos, em suma, nunca conquistaram ninguém sem esgotar o monarca e seus domínios para satisfazer sua insaciável avareza e cupidez. Agora percebemos como eles dividiram as terras por um preço, mantendo todos os reis em sujeição a si mesmos e concedendo generosidade a um da propriedade de outro.

Agora percebemos o significado do anjo ao longo deste versículo, O rei deve ser tão poderoso a ponto de conceder domínio a quem quer que ele queira em muitos e amplos territórios, mas não de forma gratuita. Tivemos exemplos de alguns despojados de sua dignidade e poder reais, e de outros restaurados à autoridade da qual haviam sido privados. Lucullus, por exemplo, escolheu expulsar um rei de seus domínios, enquanto outro general o restabeleceu. Um único cidadão romano poderia, assim, criar um grande monarca; e assim aconteceu com frequência. Cláudio propôs ao povo proibir o rei de Chipre, embora ele fosse da raça real; seu pai era amigo e aliado do povo romano, ele não cometera crime contra o império romano e não havia motivo para declarar guerra contra ele. Enquanto isso, ele permaneceu em segurança em casa, enquanto nenhuma dessas cerimônias pelas quais a guerra é geralmente declarada ocorreu. Ele foi proscrito no mercado por alguns vagabundos, e Cato é imediatamente enviado para devastar toda a ilha. Ele tomou posse dos romanos, e esse homem miserável é obrigado a se lançar ao mar em um ataque de desespero. Observamos, então, como sua previsão do anjo não foi de forma alguma em vão; os procônsules romanos distribuíram reinos e províncias, , mas ainda por um preço, porque eles apreenderam tudo no mundo e atraíram todas as riquezas, todos os tesouros e todas as partículas de valor no redemoinho de sua cobiça insatisfeita. Adiaremos o restante.