Daniel 11:4

Essa linguagem é concisa, mas não há ambiguidade no sentido. Antes de tudo, o anjo diz: Depois que o corajoso rei se levantar, seu império deve ser quebrado em pedaços: pois quando Alexandre chegou ao seu auge, ele repentinamente adoeceu e pouco depois morreu na Babilônia. Os embaixadores se reuniam em torno dele a cada trimestre. Ele estava bastante intoxicado pela prosperidade e muito provavelmente se envenenou. Os historiadores, no entanto, o viram como um exemplo notável de valor singular, e assim eles fingiram e relataram, porque pelo menos pensavam assim, que ele foi enganosamente envenenado por Cassander. Mas todos sabemos o quanto ele intemperatura e imoderadamente ele se entregou a beber; ele quase se enterrou no vinho, e foi tomado por uma doença entre suas xícaras e afundou debaixo dela, porque nenhum remédio foi encontrado para ele. Este, então, era o veneno de Alexander. Seja como for que entendemos, ele caiu de repente, quase assim que começou a se levantar. Depois de conquistar quase todo o Oriente, ele chegou à Babilônia, e estava incerto em seus planos quanto ao emprego de suas forças, depois de ter conseguido a paz para todo o Oriente. Ele estava ansioso para transferir seus exércitos para a Europa ou para a África. O anjo diz: Depois que ele se levantou, significa que, depois que ele adquiriu a monarquia de todo o Oriente, seu reino deveria ser quebrado. Ele usa esse símile, porque todo o poder de Alexandre não se extinguiu tanto quanto se partiu em partes separadas. Sabemos como os doze chefes que eram seus generais atraíram os despojos para si; cada um tomou uma parte do seu reino e o dividiu entre si, como dissemos anteriormente, como se tivesse sido arrancado do corpo de seu mestre. Todos consentiram em elevar seu irmão Aridaeus à dignidade de rei, e o chamaram de Filipe, que, embora seus filhos fossem jovens, a memória de seu pai os recomendaria ao mundo. Mas quatro reinos finalmente saíram da monarquia de Alexandre. É desnecessário aqui nos referir ao que podemos ler à vontade nos escritos dos historiadores.

O Profeta apenas toca brevemente nos pontos que se relacionam com as instruções da Igreja; ele não relaciona em ordem ou em detalhes os eventos narrados na história; ele apenas diz: Seu império será quebrado e será dividido, diz que ele, em direção aos quatro ventos do céu O anjo omite a partição que atribuiu o tesouro a um e deu o cargo de conselheiro a Filipe: Perdiccas era o guardião de seu filho, e ele com outros obteve uma parte de seus domínios. Seleuco obteve a Síria, a quem seu filho Antíoco conseguiu; Antígono tornou-se prefeito da Ásia Menor; Cassander, pai de Antipater, conquistou o reino da Macedônia para si; Ptolomeu, filho de Lagus, que havia sido um soldado comum, possuía o Egito. Estes são os quatro reinos dos quais o anjo trata agora. Pois o Egito estava situado ao sul da Judéia, e a Síria ao norte, como teremos mais tarde para observar. A Macedônia veio depois e depois a Ásia Menor, leste e oeste. Mas o anjo não entra em detalhes complicados, mas logo enumera o que era necessário para a instrução comum do povo eleito. O consentimento comum de todos os escritores transmitiu esses fatos: quatro reinos foram constituídos extensivamente em muitas partes, depois que os chefes foram tão mutuamente mortos um pelo outro que quatro sobreviveram apenas, a saber, Ptolomeu, Seleuco, Antígono e Cassandro. . Depois, o reino de Antíoco foi estendido quando Antígono foi conquistado; para Antíoco, acrescentou Ásia Menor ao reino da Síria. Antíoco, porém, permaneceu apenas por um tempo e, portanto, o anjo afirma verdadeira e corretamente que esse império foi dividido em quatro partes.

Em seguida, ele acrescenta: E não para a posteridade dele Ninguém poderia imaginar o que o anjo havia previsto tantos anos antes do nascimento de Alexandre; pois ele não nasceu cem anos depois desse período. Aqueles que conhecem a ousadia de seus planos bélicos, a rapidez de seus movimentos e o sucesso de suas medidas, nunca serão convencidos desse resultado - a destruição completa de toda sua posteridade e a extinção total de sua raça.

Se Alexandre tivesse vivido em silêncio em casa, ele poderia ter se casado e se tornado pai de filhos que seriam seus sucessores indiscutíveis. Ele morreu jovem, pouco depois de completar trinta anos; ainda assim ele poderia ter se casado e ter tido herdeiros em seu trono. Ele tinha um irmão, Aridaeus, e outras relações, entre as quais seu tio Pyrrhus, rei de Epiro, e uma descendência real poderiam ter sido preservados e um sucessor preparado para ele. Depois de dominar a Ásia superior e inferior, tornou-se mestre da Síria, Egito e Judéia, e estendeu seu poder aos persas, enquanto sua fama se estendia pela África e Europa. Como ninguém se atreveu a levantar um dedo contra ele, pois ele possuía um exército magnífico, e todos os seus generais estavam ligados a ele pelos benefícios mais importantes, e muitos de seus monitores foram enriquecidos por sua extrema liberalidade, que pensaria que toda sua posteridade e relações seriam assim apagadas? Ele saiu; dois filhos, mas foram mortos, assim como seu irmão Aridaeus, enquanto suas esposas e sua mãe, com oitenta anos, compartilhavam o mesmo destino. Cassander também não a poupou, pois ela se intrigou contra ele. Por fim, como se Deus punisse tantas matanças cometidas por Alexandre, ele desejou que toda a sua posteridade fosse extinta. E, no entanto, como afirmei, nenhum inimigo estrangeiro foi o agente em infligir punições tão pesadas. Ele havia subjugado todo o Oriente, e seu porte era tal, como se toda a monarquia daquela parte do mundo lhe tivesse descido de seus ancestrais por direito hereditário. Como o mundo não continha nenhum inimigo para ele, seus inimigos surgiram de sua própria casa; mataram sua mãe, suas esposas, seus filhos e todos os seus parentes, e erradicaram completamente toda a sua raça. Observamos, então, com que clareza e certeza o anjo prediz eventos inteiramente ocultos daquela época e, durante cem anos depois, e como nunca seria, creditado pela humanidade. Parece haver um grande contraste na linguagem; seu reino será quebrado, será dividido em direção aos quatro ventos do céu, e não à sua posteridade; isto é, embora os quatro reinos devam surgir nos quatro cantos do mundo, ainda assim, nenhuma das posteridades de Alexandre deve permanecer em um único lugar ou obter a menor parte de seus domínios. Essa foi uma prova notável da ira de Deus contra a crueldade de Alexandre; não que ele fosse selvagem por natureza, mas a ambição se apoderou dele e o deixou sedento de sangue e o indispôs a desejar um fim à sua guerra. Deus, portanto, vingou a disposição compreensiva de Alexandre, permitindo que toda a sua raça perecesse com desgraça e crueldade horrível. Nesta conta que. orgulho dele que desejava ser considerado filho de Júpiter e que condenou à morte todos os seus amigos e seguidores que não se prostrariam diante dele como um deus; - esse orgulho, eu digo, nunca poderia garantir que um único descendente reinasse em seu lugar, ou mesmo que mantivesse um único satrapy. Não para sua posteridade, diz o anjo, e não de acordo com seu domínio.

Ele passa para os quatro reis dos quais falou: Não deve sair , ele diz, a saber, dos quatro reis . Ele já havia declarado sua extração estrangeira, de forma alguma derivada da família daquele rei; pois nenhum dos quatro deveria igualar seu poder, porque seu reino deveria expirar. Aqui, o anjo parece omitir eventos intermediários e fala de uma destruição final. Sabemos como o rei Perseus foi conquistado pelos romanos e como o reino de Antíoco foi parcialmente destruído pela guerra e parcialmente oprimido pela fraude. E o anjo parece marcar isso. Podemos interpretá-lo mais ao ponto, considerando a cessação do império de Alexandre, com referência à sua própria raça, como se o anjo tivesse declarado que nenhum de seus sucessores deveria adquirir poder igual a si mesmo. E porque? Nenhum deles conseguiu. Alexandre adquiriu um nome tão poderoso que todas as pessoas voluntariamente se submeteram ao seu domínio, e nenhum sucessor conseguiu suportar o fardo do todo. Portanto, seu reino, no que se refere a si mesmo e a sua posteridade, foi dividido, e ninguém teve sucesso com seu poder e sua opulência . E será dado a outros. O anjo aqui explica seu significado. A destruição do reino não deve ser explicada particularmente por partes únicas, pois cada uma delas apreendeu sua própria porção para si e seus sucessores eram todos estranhos. E para outros além deles; significa que seu reino será tomado por oficiais que não são de sua posteridade; isto é, estranhos correm para o lugar de Alexander, e nenhum sucessor deve surgir de seus próprios parentes. Depois segue: