Daniel 12:11

Em consequência da obscuridade desta passagem, ela foi distorcida de várias maneiras. No final do nono capítulo, demonstrei a impossibilidade de se referir à profanação do templo que ocorreu sob a tirania de Antíoco; nesta ocasião, o anjo testemunha uma destruição tão completa do templo, que não deixa espaço para a esperança de seu reparo e restauração. Então as circunstâncias da época nos convencem disso. Pois ele disse então: Cristo confirmará o pacto com muitos por uma semana e fará cessar os sacrifícios e a oblação. Posteriormente, será adicionada a abominação que estupefaça, e desolação ou estupor, e então a morte será destilada, diz ele, sobre o atônito ou estupefato. O anjo, portanto, trata da devastação perpétua do templo. Portanto, nesta passagem, sem dúvida; ele trata do período após a destruição do templo; não havia esperança de restauração, pois a lei com todas as suas cerimônias chegaria ao fim. Com esta visão, Cristo cita esta passagem em Mateus 24, enquanto ele aconselha seus ouvintes diligentemente a prestá-la. Quem lê, entende, diz ele. Afirmamos que essa profecia é obscura e, portanto, não requer um grau comum da atenção mais próxima. Antes de tudo, devemos defender este ponto; o tempo agora tratado pelo anjo começa na última destruição do templo. Essa devastação aconteceu assim que o evangelho começou a ser promulgado. Deus então abandonou seu templo, porque foi fundado apenas por um tempo, e era apenas uma sombra, até que os judeus violaram tão completamente toda a aliança que nenhuma santidade permaneceu no templo, na nação ou na própria terra. Alguns restringem isso aos padrões que Tibério ergueu no mais alto pináculo do Templo, e outros à estátua de Calígula, mas eu já afirmei minha opinião sobre essas opiniões como forçada demais. Não hesito em referir esta linguagem do anjo à profanação do templo que aconteceu após a manifestação de Cristo, quando cessaram os sacrifícios, e as sombras da lei foram abolidas. Desde então, portanto, em que o sacrifício realmente deixou de ser oferecido; refere-se ao período em que Cristo, por seu advento, deveria abolir as sombras da lei, tornando toda oferta de sacrifícios a Deus totalmente sem valor. A partir desse momento, portanto. A seguir, a partir do momento em que a abominação estupefata deve ter sido estabelecida A ira de Deus seguiu a profanação do Templo. Os judeus nunca anteciparam a cessação final de suas cerimônias e sempre se gabaram de sua adoração externa peculiar, e, a menos que Deus tivesse demonstrado isso abertamente diante de seus olhos, eles nunca teriam renunciado a seus sacrifícios e ritos como meras representações sombrias. Daí Jerusalém e seu templo foram expostos à vingança dos gentios. Foi, portanto, o estabelecimento dessa abominação estupefata; foi um testemunho claro da ira de Deus, exortando os judeus em sua confusão a não se gabarem mais de seu templo e de sua santidade.

Portanto, a partir desse período, haverá 1290 dias Esses dias representam três anos e meio. Não hesito em supor que o anjo fale metaforicamente. Como ele colocou anteriormente um ano, ou dois anos e meio, por um longo período de tempo, e um problema feliz, agora coloca 1290 dias. E por que motivo? Para nos mostrar o que deve acontecer quando ansiedades e problemas nos oprimem. Se um homem ficar doente, ele não dirá: Aqui eu já estive um mês, mas eu tenho um ano antes de mim - ele não dirá: Aqui eu estive três dias, mas agora eu sofro miseravelmente por trinta ou sessenta. O anjo, então, propositadamente coloca dias por anos, implicando - embora esse tempo possa parecer imensuravelmente prolongado, e possa nos assustar por sua duração, e prostrar completamente os espíritos dos piedosos, mas deve ser suportado. O número de dias é 1290, mas não há razão para que os filhos de Deus se desesperem em conseqüência desse número, porque eles sempre devem retornar a esse princípio - se essas aflições nos aguardam por um tempo e tempos, meio tempo seguirá depois.

Então ele adiciona , feliz é quem deve ter esperado e suportado até os 1335 dias. Nos cálculos numéricos, não sou um conjurador, e aqueles que expõem essa passagem com sutileza demais, apenas brincam com suas próprias especulações e diminuem a autoridade da profecia. Alguns pensam que os dias devem ser entendidos como anos e, assim, somam o número de anos 2600. O tempo decorrido dessa profecia até o advento de Cristo foi de cerca de 600 anos. Deste advento, restam 2000 anos, e eles acham que esse é o período designado até o fim do mundo, pois a lei também floresceu cerca de 2000 anos, desde a data de sua promulgação até seu cumprimento no advento de Cristo. Portanto, eles se fixam nesse sentido. Mas eles estão errados ao separar os 1290 dias dos 1335, pois se referem claramente ao mesmo período, com uma pequena exceção. É como se o anjo tivesse dito, embora metade do tempo deva ser prorrogada, mas os fiéis devem persistir constantemente na esperança de libertação. Pois ele acrescenta, cerca de dois meses, ou um mês e meio, ou mais ou menos. Dissemos que, pela metade do tempo, a questão foi apontada, como Cristo nos informa em Mateus 24:22. A menos que aqueles dias tivessem sido encurtados, nenhuma carne estaria segura. Aqui é claramente feita referência a essa abreviação do tempo para o bem da Igreja. Mas o anjo agora acrescenta quarenta e cinco dias, o que significa um mês e meio, implicando - Deus adiará a libertação de sua Igreja além de seis meses, e ainda assim devemos ser fortes e de boa coragem, e perseverar em sua vigilância. Deus finalmente não irá decepcioná-lo - ele o socorrerá em todas as suas angústias e o levará ao seu descanso abençoado. Portanto, a próxima cláusula da profecia é esta: