Daniel 2:23

Daniel volta seu discurso para Deus. Confesso para você, diz que ele, Ó Deus dos meus pais, e te louvo Aqui ele distingue mais abertamente o Deus dos israelitas de todas as ficções das nações. Nem ele usa esse epíteto em vão, quando louva o Deus de seus pais; pois ele deseja reduzir a nada todas as fabricações dos gentios relativas a uma multidão de divindades. Daniel rejeita isso como uma coisa vã e tola, e mostra como somente o Deus de Israel é digno de louvor. Mas ele não encontrou a glória de Deus sob a autoridade de seus pais, como os papistas, quando desejam atribuir o poder supremo a George, Catharine ou qualquer outro, contando o número de idades durante as quais o erro ocorreu. prevaleceu. Assim, eles desejam que o consentimento da humanidade tenha aprovado para ser recebido como oracular. Mas se a religião dependesse do consentimento comum da humanidade, onde estaria sua estabilidade? Nada sabemos em vão do que as mentes dos homens. Se o homem for pesado, diz o Profeta, com a vaidade em equilíbrio, a própria vaidade prevalecerá. (Salmos 62:9.) Nada, portanto, é mais tolo do que este princípio deste rei, - o que prevaleceu pelo consentimento de muitas eras deve ser religiosamente verdadeiro. Mas aqui Daniel parcialmente elogia o Deus de seus pais, como seus pais eram os tipos de Deus. Pois essa adoção sagrada prevaleceu entre os judeus, pela qual Deus escolheu Abraão e toda a sua família para si. Daniel, portanto, aqui não exalta as pessoas dos homens, como se eles pudessem ou devessem acrescentar qualquer coisa que quisessem a Deus; mas esta é a razão pela qual ele diz, o Deus de Israel é o Deus de seus pais, desde que ele era daquela raça que o Todo-Poderoso havia adotado. No geral, ele opõe o Deus de Israel a todos os ídolos dos gentios, de modo que a marca da separação está na própria aliança e na doutrina celestial pela qual ele se revelou aos pais sagrados. Pois, embora os gentios não tenham uma visão certa e sigam apenas seus próprios sonhos, Daniel aqui merece, merecidamente, o Deus de seus pais.

Depois, ele acrescenta: porque você me deu sabedoria e força No que diz respeito à sabedoria, a razão é. bem claro por que Daniel agradece a Deus, pois ele obteve, como logo depois diz, a revelação do sonho. Ele também já fora dotado de espírito profético e de visões. como ele relatou no primeiro capítulo, (Daniel 1:17.) Podemos aqui perguntar o que ele quer dizer com força da ? Ele não era notável por sua honra entre os homens, nem era comandante em assuntos militares, e não tinha nenhum dom superior de poder magnífico para fazê-lo retornar graças a Deus. Mas Daniel considera isso como o ponto principal, que é Deus. de Israel foi então reconhecido como o verdadeiro e único Deus; porque, qualquer que seja a sabedoria e virtude existente no mundo, ela flui dele como sua única fonte. Por esse motivo, ele fala de si mesmo e de todos os outros, como se dissesse: - Se tenho alguma força ou entendimento, atribuo tudo a você; é inteiramente sua. E, de fato, embora Daniel não fosse rei nem prefeito, ainda assim a grandeza invencível de espírito que vimos não deveria ser considerada sem valor. Por isso, ele reconhece muito apropriadamente que algo desse tipo lhe foi conferido pelo céu. Por fim, sua intenção é se degradar e atribuir a Deus a sua própria; mas ele fala de forma concisa, como dissemos, uma vez que, sob as frases " poder " e " sabedoria ” Ele já havia abraçado a prova de sua divindade. Depois ele acrescenta: Revelaste-me o que te exigimos; você nos fez saber a pergunta do rei Parece aqui uma ligeira discrepância, pois ele louva a Deus por lhe conceder uma revelação do sonho e depois une os outros a si mesmo. No entanto, a revelação não era comum a eles, mas peculiar a si mesmo. A solução é fácil; pois ele primeiro expressa que isso foi dado a si mesmo especialmente, para que ele pudesse conhecer o sonho do rei e entender sua interpretação. Quando ele confessou isso, ele estende o benefício a seus companheiros, e merecidamente; porque, embora ainda não entendessem o que Deus havia conferido a Daniel, ele havia conseguido isso a favor deles, todos foram arrebatados da morte e todas as suas orações atendidas. E isso serviu muito para a confirmação de sua fé, pois garantiu que eles não haviam orado em vão. Pois dissemos que não havia ambição em suas orações, como se alguém desejasse algum dom peculiar pelo qual pudesse adquirir honra e estima para si no mundo. Nada desse genero. Foi o suficiente para mostrar o nome de Deus entre os incrédulos; porque por sua bondade, eles foram libertados da morte. Portanto, Daniel diz muito apropriadamente que o sonho do rei lhe foi feito com sua interpretação; e isso ele depois transferirá para seus companheiros.