Daniel 4:26
Comentário Bíblico de João Calvino
Aqui Daniel fecha a interpretação do sonho e mostra como Deus não tratou o rei Nabucodonosor com tanta severidade, não dando lugar à clemência . Ele atenua, de fato, o extremo rigor da punição, para induzir Nabucodonosor a invocar a Deus e a se arrepender, concedendo a esperança de perdão, como uma exortação mais clara a seguir. Mas Daniel agora o prepara para a penitência, balançando Seu reino deveria permanecer Pois Deus poderia expulsá-lo da relação com a humanidade e, portanto, ele sempre permaneceria entre animais selvagens . Ele pode instantaneamente removê-lo do mundo; mas isso é um sinal de sua clemência, já que ele desejava restaurá-lo, não para uma posição meramente moderada, mas para sua dignidade anterior, como se nunca tivesse sido enterrada. Vemos, portanto, quão útil o sonho foi para o rei Nabucodonosor, desde que ele não desprezasse a santa advertência do Profeta, através da ingratidão para com Deus; porque Daniel não apenas previu o massacre que estava próximo, mas trouxe ao mesmo tempo uma mensagem de reconciliação. Deus, portanto, instruiu o rei para algum propósito, a menos que ele fosse intocável e perverso, como a maioria da humanidade. Além disso, podemos reunir disso a doutrina geral de sermos convidados ao arrependimento quando Deus põe fim a seus castigos; desde que ele coloca diante de nós um gosto de sua clemência para induzir em nós a esperança de que ele seja suplicado, se apenas voarmos com sinceridade e sinceridade para ele, devemos notar também o que Daniel acrescenta na segunda parte do verso, a partir do qual você pode saber que existe poder no céu: pois sob essas palavras a promessa da graça espiritual está incluída. Uma vez que Deus não apenas castigará o rei da Babilônia, para humilhá-lo, mas trabalhará nele e mudará de idéia, como ele mais tarde cumpriu, embora em um longo intervalo.
Das quais saberás, então, diz que ele, que o poder está no céu que tenho declarou que a graça do Espírito de ser prometida aqui, como sabemos o quanto os homens lucram, mesmo que Deus repita suas listras cem vezes. Tal é a dureza e obstinação de nossos corações - pois preferimos ficar cada vez mais obstinados, enquanto Deus nos chama ao arrependimento. E, sem dúvida, Nabucodonosor tinha sido como Faraó, a menos que Deus o tivesse humilhado, não apenas com sanções exteriores, mas acrescentado também o instinto interior de seu Espírito, para se permitir ser instruído e se submeter ao julgamento e poder de céu. Daniel quer dizer isso quando diz: Portanto saberás; para Nabucodonosor nunca teria adquirido esse conhecimento por sua própria vontade, a menos que tivesse sido tocado pelo movimento secreto do Espírito. Ele acrescenta: Que existe poder no céu; significa que Deus governa o mundo e exerce poder supremo; pois ele aqui contrasta o céu com a terra, significando toda a humanidade. Pois, se os reis vêem todos os arquivos tranquilos ao seu redor, e se ninguém lhes causa terror, eles pensam que estão além de qualquer possibilidade de perigo, como dizem; e por desejarem certeza em sua posição, olham em volta por todos os lados, mas nunca levantam os olhos para o céu, como se Deus não se preocupasse em contemplar os reinos da terra, e estabelecer quem ele desejaria, e prostrar todos os orgulhosos. Os príncipes deste mundo nunca consideram seu poder do céu, como se isso estivesse inteiramente fora das mãos de Deus; mas, como eu disse, elas parecem direita e esquerda, antes e atrás. Esta é a razão pela qual Daniel disse: O poder é do céu. Há um contraste, então, entre Deus e toda a humanidade, como se ele tivesse dito: Saberás que Deus reina - como já vimos anteriormente. Segue-se: