Daniel 4:35

Agora, a cláusula oposta é adicionada para completar o contraste, porque, embora se siga que nada seja firme ou sólido na humanidade, esse princípio floresce, a saber: Deus é eterno; ainda assim poucas razões assim, porque em palavras todas permitem que Deus seja firme e eterno, ainda assim elas não descem para si mesmas e pesam seriamente sua própria fragilidade. Assim, sendo indiferentes à própria sorte, eles se enfurecem contra o próprio Deus. A explicação então que ocorre aqui é necessária; pois depois que Nabucodonosor louva a Deus, porque seu poder é eterno, ele acrescenta, por contraste, que todos os habitantes da Terra são considerados como nada. Alguns usam כלה, keleh, por uma única palavra, significando "qualquer coisa completo, ” para כלה , keleh, deve "terminar" ou " completo;" também significa “consumir” algumas vezes, de onde pensam que o substantivo seja derivado, porque os homens são limitados dentro de seu próprio padrão, mas Deus é imenso. Isso é duro; a opinião mais recebida é que ה, ele, é colocado para א, a , aqui; e assim diz Nabucodonosor, os homens são estimados como sem valor diante de Deus. Já vemos então como essas duas cláusulas concordam adequadamente; pois Deus é um rei eterno, e os homens são como nada em comparação com ele. Pois se alguma coisa é atribuída aos homens como brotando de si mesma, isso até agora diminui o poder supremo e o império de Deus. Segue-se, então, que Deus não; recebe inteiramente seus direitos, até que todos os mortais sejam reduzidos a nada. Pois, embora os homens tenham uma importância muito grande, ainda assim Nabucodonosor aqui se declara pelo instinto do Espírito, sem valor diante de Deus; pois de outro modo eles não tentariam se erguer, a menos que estivessem totalmente cegos no meio de suas trevas. Mas quando são arrastados para a luz, sentem o próprio nada e a vaidade total. Para o que quer que sejamos, isso depende da graça de Deus, que nos sustenta a todo momento e nos fornece um novo vigor. Por isso, é nosso dever depender somente de Deus; porque assim que ele retira sua mão e a virtude de seu Espírito, desaparecemos. Em Deus somos tudo o que ele agrada, em nós mesmos não somos nada.

Segue-se agora: Deus faz de acordo com seu prazer no exército dos céus, e entre os habitantes da terra Isso pode parecer absurdo, já que se diz que Deus age de acordo com sua vontade, como se 'não houvesse moderação, ou equidade ou estado de justiça com ele. Mas devemos ter em mente o que lemos em outros lugares a respeito dos homens serem governados por leis, uma vez que sua vontade é perversa e eles são levados em qualquer direção por sua luxúria indisciplinada; mas Deus é uma lei para si mesmo, porque sua vontade é a justiça mais perfeita. Muitas vezes, então, quando as Escrituras colocam diante de nós o poder de Deus e nos ordenam a nos contentarmos com ele, não atribui a Deus um império tirânico, de acordo com as calúnias dos ímpios. Mas porque não deixamos de nos opor a Deus e opomos nossa razão a seus conselhos secretos, e assim lutamos com ele, como se ele não agisse de maneira justa e justa quando faz algo que desaprovamos; portanto, Deus declara que todas as coisas devem ser feitas de acordo com sua própria vontade, para que o Espírito Santo possa restringir essa audácia. Devemos lembrar, então, quando é feita menção a Deus, como é impossível que algo perverso ou injusto pertença a ele; sua vontade não pode ser desviada por qualquer afeição, pois é a perfeição da justiça. Sendo assim, devemos lembrar como é extremamente desenfreada e perversa nossa ousadia, enquanto ousamos objetar a qualquer coisa que Deus faça; de onde se comprova a necessidade desse ensinamento que põe o freio da modéstia, pois Deus faz todas as coisas de acordo com a sua vontade, como é dito em Salmos 115:3, Nosso Deus no céu faz o que ele deseja. A partir desta frase, concluímos que nada acontece por acaso, mas todo evento no mundo depende da providência secreta de Deus. Não devemos admitir nenhuma distinção entre a permissão de Deus e o seu desejo. Pois vemos o Espírito Santo - o melhor mestre da linguagem - aqui expressa claramente duas coisas; primeiro, o que Deus faz; e a seguir, o que ele faz por vontade própria. Mas a permissão, de acordo com aqueles vaidosos especuladores, difere da vontade da ; como se Deus tivesse concedido de má vontade o que ele não queria que acontecesse! Agora, não há nada mais ridículo do que atribuir essa fraqueza a Deus. Portanto, a eficácia da ação é adicionada; Deus faz o que deseja, diz Nabucodonosor. Ele não fala carnalmente, mas no sentido espiritual, ou instinto, como dissemos; já que o Profeta deve ser atendido como se ele tivesse sido enviado do céu. Agora, portanto, entendemos como este mundo é administrado pela providência secreta de Deus, e que nada acontece além do que Ele ordenou e decretou; enquanto ele deve, com justiça, ser estimado o Autor de todas as coisas.

Alguns objetam aqui o aparente absurdo de dizer que Deus é o autor do pecado, se nada for feito sem a sua vontade; não, se ele mesmo trabalha! Essa calúnia é facilmente respondida, pois o método da ação de Deus difere materialmente do método dos homens. Pois quando qualquer homem peca, Deus trabalha à sua maneira, que é realmente muito diferente da do homem, uma vez que exerce seu próprio julgamento e, portanto, diz-se que cego e endurece. Como Deus, portanto, ordena tanto os réprobos quanto os maus, ele permite que eles se entreguem a todos os tipos de licenciosidade e, ao fazê-lo, executa seus próprios julgamentos. Mas quem peca é merecidamente culpado, e não pode implicar Deus como companheiro de sua iniquidade. E porque? Porque Deus não tem nada em comum com ele em referência à pecaminosidade. Por isso, vemos como essas coisas que consideramos contrárias umas às outras são mutuamente concordantes, já que Deus, por sua própria vontade, governa todos os eventos do mundo, e ainda não é o autor do pecado. E porque? Porque ele trata Satanás e todos os ímpios com a estrita justiça de um juiz. Nem sempre vemos o processo, mas devemos manter esse princípio com firmeza - o poder supremo está nas mãos de Deus; portanto, não devemos nos opor a seus julgamentos, por mais inexplicáveis ​​que possam nos parecer. Portanto, esta frase segue: Ninguém pode impedir sua mão, ou pode lhe dizer: Por que você age assim? Quando Nabucodonosor diz que a mão de Deus não pode ser impedida, ele usa esse método para ridicularizar a loucura humana que não hesita em se rebelar contra Deus. Eles já levantam o dedo para impedir, se possível, o poder da mão dele; e mesmo quando condenados por fraqueza, eles procedem com sua própria fúria. Nabucodonosor, então, mostra merecidamente sua loucura ridícula, conduzindo-se tão intemperativamente, desejando restringir o Todo-Poderoso, confiná-lo dentro de seus limites e fabricar correntes com o objetivo de restringi-lo. Quando a humanidade explodiu em uma fúria sacrílega, eles merecem ser ridicularizados, e esta é aqui a força das palavras de Daniel.

Depois, acrescenta: Ninguém pode dizer: Por que você age assim? Sabemos como eles deram lugar à linguagem da petulância extrema; já que apenas um homem em uma centena se restringe com tal sobriedade, a ponto de atribuir a glória a Deus e confessar-se apenas em suas obras. Mas Nabucodonosor aqui não considera o que os homens estão acostumados a fazer, mas o que eles devem fazer. Ele diz, portanto, e com rigorosa justiça, Deus não pode ser corrigido; já que, no entanto, os tagarelas reprovados, sua loucura é evidente, pois não tem razão nem pretensão de razão para apoiá-la.

Todo o sentido é - a vontade de Deus é a nossa lei, contra a qual nos esforçamos em vão; e então, se ele nos permitir licença suficiente, e nossa enfermidade irromper contra ele, e contendermos com ele, todos os nossos esforços serão inúteis. O próprio Deus será justificado em seus julgamentos, e assim todo semblante humano deve se submeter a ele. (Salmos 51:6.) Essa é a regra geral.

Agora devemos notar a adição: A vontade de Deus deve ser feita tanto no exército do céu quanto entre os habitantes da terra Pelo “exército do céu” eu faço não entendemos, como em outros lugares, o sol, a lua e as estrelas, mas os anjos e até os demônios, que podem ser chamados celestiais sem absurdo, se considerarmos sua origem e o fato de serem príncipes principes do ar . "Portanto, Daniel quer dizer que anjos, demônios e homens devem ser igualmente governados pela vontade de Deus; e, embora a corrida ímpia persista intemperativamente, eles são impedidos por um freio secreto e são impedidos de executar o que quer que suas concupiscências ditem. Diz-se, portanto, que Deus faz no exército dos céus e também entre os homens o que ele quiser; porque ele tem os anjos eleitos sempre obedientes a ele, e os demônios são obrigados a obedecer a seu comando, embora se esforcem na direção contrária. Sabemos com que força os demônios resistem a Deus, mas ainda assim eles são obrigados a obedecê-lo, não por vontade própria, mas por compulsão. Mas Deus age entre anjos e demônios, assim como entre os habitantes da terra. Ele governa os outros pelo seu Espírito, a saber, seus eleitos, que depois são regenerados por seu Espírito, e são tratados por ele de tal maneira que sua justiça pode realmente brilhar em todas as suas ações. Ele também age contra os réprobos, mas de outra maneira; pois ele os desenha de cabeça por meio do diabo; ele os impele com sua virtude secreta; ele os atinge com um espírito de tontura; ele os cega e lança sobre eles um espírito reprovador, e endurece seus corações à contumação. Veja como Deus faz todas as coisas de acordo com sua própria vontade entre homens e anjos! Há também outro modo de ação, no que diz respeito à nossa condição externa; pois Deus levanta um no alto e deprime outro. (Salmos 113:7.) Assim, vemos os ricos ficarem pobres, e outros ressuscitarem do dunghill e serem colocados nas mais altas posições de honra. Os profanos chamam isso de esporte da fortuna! Mas a moderação da providência de Deus é muito justa, embora incompreensível. Assim, Deus age de acordo com sua vontade entre homens e anjos; mas essa ação interior deve ser colocada em primeiro lugar, como dissemos. Segue agora: