Deuteronômio 29:10

10. Vocês estão neste dia todos vocês diante do Senhor, seu Deus . Mais uma vez Moisés, como representante de Deus designado por imigrante, sanciona a doutrina proclamada por ele por uma solene adulação. Com esse desígnio, ele diz que os israelitas estavam ali não apenas para ouvir a voz de Deus, mas para firmar convênio com Ele, a fim de que se aplicassem seriamente, e com reverência, a cumprir a promessa que haviam feito. Ele também não se dirige apenas aos chefes, mas, depois de ter começado com os oficiais, os anciãos e os homens, (262) ele desce para as crianças pequenas e os esposas, para que pudessem entender que toda a sua raça, da menor à maior, estava destinada a cumprir a Lei: mais, acrescenta todos os estrangeiros que se dedicaram ao serviço do Deus de Israel e afirma particularmente que os próprios carregadores e lacques foram incluídos na aliança, para que as mentes daqueles que derivam sua origem dos santos Patriarcas deveriam fique mais solenemente impressionado. Além disso, para que eles aceitem a aliança com maior reverência, ele diz que foi estabelecido com um juramento. Agora, se o perjúrio entre homem e homem é detestável, muito menos perdoável é desmentir o que você prometeu a Deus por seu nome sagrado. Finalmente, ele exige que a aliança seja reverenciada, tanto por suas vantagens quanto por sua antiguidade. Nada era mais vantajoso para os israelitas do que serem adotados por Deus como Seu povo; essa vantagem incomparável, portanto, deve merecidamente tornar a aliança gratificante; e, além da grandeza excessiva dessa bênção, Deus os havia prevenido por Sua graça por muitas eras (264) antes de nascerem.

Teria sido, portanto, muito vergonhoso não abraçar-se ansiosamente e ardentemente, sinalizando uma promessa de seu amor. No entanto, surge a questão aqui: como as crianças pequenas poderiam ter entrado em aliança, quando ainda não tinham idade adequada para aprender (seu conteúdo; (265) ) a resposta é fácil, que, embora não tenham recebido pela fé a salvação prometida, nem, por outro lado, renunciaram à carne para se dedicarem a Deus, ainda assim estavam vinculados a Deus pelas mesmas obrigações sob as quais seus pais se deitaram; pois, como a graça era comum a todos, era apropriado que o consentimento deles em testemunhar sua gratidão também fosse universal; para que, quando as crianças atingissem a maioridade, se empenhassem mais alegremente pela santidade, quando lembrassem que já haviam se dedicado a Deus. Pois a circuncisão era um sinal de sua adoção no ventre de sua mãe; e, portanto, embora ainda não possuíssem fé ou entendimento, Deus tinha um poder paterno sobre eles, porque lhes havia conferido uma honra tão grande. Assim, hoje em dia, os bebês são iniciados no serviço de Deus, (266) que eles ainda não conhecem, pelo batismo; porque Ele os marca como Seu próprio povo peculiar, e os reivindica como Seus filhos quando Ele os introduz no corpo de Cristo. Moisés vai além, afirmando que seus descendentes estavam vinculados pela mesma aliança, como se já estivessem encantados com Deus; e certamente, como a escravidão passa por herança, não deve parecer absurdo que o mesmo direito seja atribuído a Deus que os homens mortais reivindicam para si mesmos. O que ele diz, então, equivale a lembrar aos israelitas que eles fizeram convênio com Deus em nome de seus filhos, de modo a dedicar a si mesmos e aos que pertencem a eles ao Seu serviço.