Deuteronômio 32:5

5. Eles se corromperam. Moisés agora investe sem hesitar contra a perfídia do povo e libera as repreensões mais desmedidas; pois, se Deus é justo e verdadeiro, era evidente que os israelitas eram uma nação depravada e perversa. Essa nação perversa, diz ele, corrompeu-se em relação a Ele, a saber Ele, a quem ele acabou de louvar por Sua perfeita justiça e fidelidade; e ele os acusa de terem prostituído basicamente a todo tipo de pecado a castidade que haviam prometido a Deus. Não há dúvida de que eles foram gravemente feridos por esses epítetos e teriam sido transportados com raiva, se não tivessem visto que o incomparável servo de Deus, quando agora ele foi chamado a morrer por ordem de Deus, falava como se fosse do céu . A voz, portanto, do moribundo restringia seu orgulho, de modo que agora eles não ousavam se opor a ele como mortal; e depois, quando a condenação foi aprovada pela autoridade pública e de acordo geral, eles tiveram menos liberdade de desabafar sua loucura contra ela. Ele introduz, a título de antecipação, a afirmação de que eles não eram Seus filhos; pois, de outro modo, eles poderiam obviamente ter feito a objeção de que a raça sagrada de Abraão, que Deus havia adotado, deveria ser tratada com menos reprovação. Moisés, portanto, declara que não são filhos, porque são uma nação perversa. Pois, embora sua adoção sempre se mantivesse firme, sua eficácia ainda estava restrita à parte eleita deles, para que Deus, sem quebrar sua aliança, pudesse rejeitar o corpo geral. Mas, para explicar o assunto com mais clareza, deve-se ter em mente que o Espírito, por diferentes motivos, atribui o nome dos filhos de Deus a hipócritas, em outro momento; pois às vezes é um agravamento de sua criminalidade, quando são chamados filhos de Abraão e Jacó, bem como de Deus, uma instância da qual ocorrerá em breve. Aqui, no entanto, para que eles deixem de se gloriar sem causa, é dito que eles não são filhos, porque são degenerados e, portanto, deserdados por Deus, para não mais manter sua posição honrosa. Nesse sentido, Moisés declara que eles não são filhos, como tendo rejeitado Deus de ser seu Pai. Acrescenta-se que isso foi feito com sua localização (ou desgraça; (253) ), a menos que se pense que é preferível fazê-lo. foram corrompidos por seus lugares ou pecados, aos quais eu voluntariamente concordo; embora eu não rejeite o outro sentido, a saber, que sua alienação de Deus os havia tornado desprezíveis, ou que eles tinham contraído a mancha de desgraça por sua falta de fé.