Ezequiel 8:7

Aqui agora o Profeta é levado para outro lugar, onde outro tipo de abominação é mostrado. Se um ídolo tivesse sido erguido em algum recesso do templo apenas do templo, mesmo essa impiedade, quando associada ao sacrilégio, não poderia ter sido suportada. Mas quando todas as partes do templo foram contaminadas com tanta sujeira, concluímos que o povo estava totalmente desesperado. Para o Profeta diz, que ele foi levado para um lugar mais secreto, e, como havia um buraco ali, ele cavou-o pelo comando de Deus, para que se tornasse uma porta pela qual ele poderia entrar. Isso só deve ser entendido de uma visão. Pois o Profeta não trouxera nada com ele com o qual ele pudesse cavar um muro, mas quando ele só pôde contemplar aquela abominação escondida através de uma fenda, Deus abriu o muro. Mas o Profeta parece a si mesmo fazer uma porta de entrada por sua própria mão. Mas ele diz que havia pássaros, répteis e animais pintados: então ele acrescenta, uma abominação e todos os ídolos dos casa de Israel Vemos que não havia apenas um ídolo, mas um grande número. E, na verdade, assim que a verdadeira adoração a Deus é negligenciada, homens não se limitam a si mesmos: eles não se contentam com um ou dois erros, mas acumulam para si mesmos inúmeras ilusões. Assim, os filhos de Israel se afastaram de um ídolo para uma grande multidão. Enquanto isso, deve-se observar que o ídolo que ele mencionou era detestável além de todos os outros. Pois não era chamado de provocador de ciúme sem razão, pois inflamava Deus ao ciúme. Portanto, é provável que esse ídolo fosse mais nobre que os outros, e se mantivesse em maior preço e veneração, uma vez que os incrédulos tinham divindades maiores e menores. Mas agora o Profeta se refere a ídolos comuns, dos quais havia uma grande abundância, mas não uma honra tão grande. Pois ele diz, que parte do templo estava cheia de quadros por toda parte É realmente certo que o uso da pintura sempre foi abundante, mas Deus desejou que seu templo para ser puro a partir de imagens, para que os homens, sendo atraídos por tais atrativos, se desviem diretamente para a superstição. Pois se vemos um homem ou um animal pintados em um lugar profano, um sentimento religioso não se insinua em nossas mentes: todos reconhecem isso como uma pintura: ou melhor, os ídolos enquanto estão em tabernas ou oficinas, não são adorados. Se a oficina do pintor estiver cheia de quadros, todos os passam por eles e se ficam encantados com a vista deles, não mostram qualquer sinal de reverência ao pinturas. Mas, assim que a imagem é levada para outro lugar, sua sacralidade cega os homens e os entupe, de modo que eles não se lembram de que já haviam visto aquela imagem em uma habitação profana. Esta é, portanto, a razão pela qual Deus não admitiu nenhuma pintura em seu templo, e certamente quando o local é consagrado, deve acontecer que a pintura surpreenda os homens como se alguma divindade secreta lhe pertencesse. Embora o Profeta aqui não diga simplesmente que as paredes estavam cheias de quadros, ele diz, que uma abominação e os ídolos da casa de Israel estavam lá Nós veja, portanto, não apenas que as paredes eram tão decoradas por motivos de ornamento, mas porque o povo desejava celebrar todas as divindades cujos nomes sabia serem famosos entre as nações profanas.

Agora, quanto ao Profeta está sendo ordenado a cavar através da parede, deduzimos que superstições às vezes são tão escondidas em lugares secretos, que escapam aos nossos olhos mesmo enquanto nós olhamos para eles. Pois tal é a fraqueza da mente humana, que não percebe facilmente como é abominável viciar a adoração a Deus. Assim, o Profeta apenas olhou através de uma fenda, para que ele não pudesse formar um julgamento correto sobre essas poluições; portanto, ele é ordenado a que vasculhe a parede, como se Deus lhe garantisse que uma visão fina e obscura não era suficiente, mas que uma porta deveria ser aberta por ele. que ele deveria examinar e considerar minuciosamente o que de outra forma estaria oculto sob essas cobertas. Agora ele diz que ele entrou e viu a semelhança de tudo, e devemos lembrar o que eu toquei ultimamente, que os judeus estão aqui condenados por se amontoarem uma multidão de deuses: pois era muito vergonhoso adorar répteis e animais selvagens. A adoração de uma figura humana tem um pretexto ilusório, pois os gregos, que sempre pareciam sábios em relação aos outros, e pensavam que o resto do mundo eram bárbaros, eram enganados em ídolos que se referiam à figura humana, mas era muito baixo e grosseiro. para eles adorarem um boi, um cachorro ou um asno, como um deus. Vemos, portanto, quão cegamente os judeus estavam cegos, que misturavam animais selvagens e répteis para deuses. Mas não é de admirar que eles tenham sido tão iludidos, porque o Egito estava próximo, onde sabemos que cães e bois, e até gatos, eram considerados divindades: não, eles adoravam todo tipo de ervas. Uma vez que, portanto, os egípcios imaginavam que a divindade residia em répteis e animais impuros, bem como em ervas, não é de admirar que os judeus fossem atraídos para essas ilusões pela vizinhança. Mas como o ensino celestial lhes mostrara o caminho, tal cegueira era imperdoável, porque eles não podiam errar tão profundamente sem sufocar e extinguir a luz que havia sido posta antes os olhos deles. Mas vemos como surge a audácia dos homens, quando eles não se restringem à obediência ao ensino de Deus. Ele diz que as imagens foram pintadas em volta da parede na parede, o que confirma novamente nossa observação: os judeus estavam inflamados com tantos desejos que não deixavam espaço vazio, porque eles desejavam que seus olhos caíssem naquelas figuras, que inflamavam cada vez mais sua superstição.