Hebreus 10:19

Comentário Bíblico de João Calvino

19. Tendo, portanto, irmãos, etc. Ele declara a conclusão ou a soma de seus doutrina anterior, à qual ele apropriadamente submete uma séria exortação e denuncia uma ameaça severa àqueles que renunciaram à graça de Cristo. Agora, a soma do que ele disse é que todas as cerimônias pelas quais um acesso sob a Lei estava aberto ao santuário têm sua real realização em Cristo, de modo que, para quem tem Cristo, o uso delas é supérfluo e inútil Para explicar isso de maneira mais completa, ele descreve alegoricamente o acesso que Cristo nos abriu; pois ele compara o céu ao antigo santuário e expõe as coisas que foram espiritualmente realizadas em Cristo em expressões típicas. As alegorias, de fato, às vezes obscurecem em vez de ilustrar um assunto; mas quando o apóstolo transfere para Cristo as figuras antigas da Lei, não há pouca elegância no que ele diz, e nenhuma luz é alcançada; e ele fez isso, para que possamos reconhecer como agora realmente exibia nele o que quer que a Lei sugerisse. Mas como há grande peso em quase todas as palavras, devemos lembrar que aqui deve ser entendido um contraste - a verdade ou a realidade como vista em Cristo e a abolição dos tipos antigos.

Ele diz primeiro que temos ousadia para entrar no lugar mais sagrado. Esse privilégio nunca foi concedido aos pais de acordo com a Lei, pois o povo era proibido de entrar no santuário visível, embora o sumo sacerdote levasse os nomes das tribos sobre seus ombros e doze pedras como memorial deles em seu peito. Mas agora o caso é muito diferente, não apenas simbolicamente, mas, na realidade, uma entrada no céu é aberta a nós através do favor de Cristo, pois ele nos tornou um sacerdócio real. (171)

Ele acrescenta, pelo sangue de Jesus, porque a porta do santuário não foi aberta para a entrada periódica do sumo sacerdote, exceto através da intervenção de sangue. Mas ele depois marca a diferença entre esse sangue e o dos animais; pois o sangue dos animais, que logo se transforma em corrupção, não podia mais manter sua eficácia; mas o sangue de Cristo, que não está sujeito a corrupção, mas flui sempre como uma corrente pura, é suficiente para nós até o fim do mundo. Não é de admirar que os animais mortos em sacrifício não tenham poder para acelerar, pois estavam mortos; mas Cristo que ressuscitou dos mortos para nos conceder vida, comunica sua própria vida a nós. É uma consagração perpétua do caminho, porque o sangue de Cristo é sempre destilado diante da presença do Pai, a fim de irrigar o céu e a terra.

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