Hebreus 12:16

Comentário Bíblico de João Calvino

16. Para que não haja fornicador ou pessoa profana, etc. Como ele havia antes exortado eles à santidade, então agora, para que ele possa recuperá-los das contaminações opostas a ele, ele menciona um tipo particular de contaminação e diz: "Para que não haja fornicador". Mas ele imediatamente chega ao que é geral e acrescenta "ou uma pessoa profana"; pois é o termo estritamente contrário à santidade. O Senhor nos chama para esse fim, para que nos santifique à obediência: isso é feito quando renunciamos ao mundo; mas qualquer um que se deleite tanto com sua própria imundície que continua rolando nela, profana a si mesmo. Ao mesmo tempo, podemos considerar o profano como significado geralmente todos aqueles que não valorizam a graça de Deus, tanto quanto a buscam e desprezam o mundo. Porém, à medida que os homens se tornam profanos de várias maneiras, mais diligentes devemos esforçar-nos para que não haja uma abertura para Satanás nos contaminar com suas corrupções. E como não há religião verdadeira sem santidade, devemos progredir continuamente no temor de Deus, na mortificação da carne e em toda a prática da piedade; pois, como somos profanos até nos separarmos do mundo, se rolarmos novamente em sua imundície, renunciaremos à santidade.

Como Esaú, etc. Este exemplo pode ser visto como uma exposição da palavra profana ; pois quando Esaú deu mais valor a uma refeição do que à primogenitura, ele perdeu a bênção. Profanos são todos aqueles em quem o amor do mundo reina e prevalece, para esquecer o céu: como é o caso daqueles que são afastados pela ambição, ou gostam de dinheiro ou de riqueza, ou se entregam à gula. ou se envolver em outros prazeres; eles não permitem em seus pensamentos e se importam com nenhum lugar, ou pode ser o último lugar, no reino espiritual de Cristo.

Mais apropriado então é este exemplo; pois quando o Senhor deseja expor o poder desse amor que ele tem pelo seu povo, ele chama todos aqueles a quem chamou para a esperança da vida eterna, seu primogênito. Inestimável, de fato, é essa honra com a qual ele nos favorece; e toda a riqueza, todas as conveniências, honras e prazeres do mundo, e tudo o que é geralmente considerado necessário para a felicidade, quando comparado com essa honra, não têm mais valor do que um pedaço de carne. O fato de atribuirmos um alto valor a coisas que quase não valem nada surge a partir disso - que a luxúria depravada ofusca nossos olhos e, portanto, nos cega. Se, portanto, ocuparíamos um lugar no santuário de Deus, devemos aprender a desprezar pedaços de carne desse tipo, pelos quais Satanás costuma pegar os réprobos. (258)

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