Hebreus 2:8

Comentário Bíblico de João Calvino

8. Pois nisso ele submeteu tudo a ele; ou, sem dúvida, sujeitando todas as coisas a ele, etc. Alguém pode pensar que o argumento seja este: - “Ao homem a quem Davi fala todas as coisas estão sujeitas, mas à humanidade todas as coisas não são sujeitas; então ele não fala de nenhum homem individual. ” Mas esse raciocínio não pode permanecer, pois a proposição menor também é verdadeira para Cristo; pois todas as coisas ainda não estão sujeitas a ele, como Paulo mostra em 1 Coríntios 15:28. Existe, portanto, outra frase; pois, depois de ter declarado essa verdade, que Cristo tem domínio universal sobre todas as criaturas, ele acrescenta, como uma objeção: "Mas todas as coisas ainda não obedecem à autoridade de Cristo". Para atender a essa objeção, ele nos ensina que, ainda agora, é visto completo em Cristo, o que ele imediatamente acrescenta respeitando a honra glória e honra, como se ele tivesse dito: “Embora a sujeição universal ainda não pareça para nós, fique satisfeito que ele passou pela morte e foi exaltado ao mais alto estado de honra; pois aquilo que ainda está faltando será concluído em seu tempo. ”

Mas primeiro, isso ofende alguns, que o apóstolo conclui com muito refinamento, que não há nada que não seja submetido a Cristo, pois Davi inclui todas as coisas em geral; pois os vários tipos de coisas que ele enumera posteriormente não provam tal coisa, como animais do campo, peixes do mar e pássaros do ar. A isto, respondo que uma declaração geral não deve ser confinada a essas espécies, pois Davi não quis dizer outra coisa senão dar alguns exemplos de seu poder sobre as coisas mais notáveis, ou mesmo estendê-las às coisas ainda mais baixas, que podemos saber que nada é nosso, exceto através da graça de Deus e da nossa união com Cristo. Podemos, portanto, explicar a passagem assim: "Você sujeitou a ele todas as coisas, não apenas as necessárias para a bênção eterna, mas também as inferiores que servem para suprir as necessidades do corpo". Seja como for, o domínio inferior sobre os animais depende do mais alto.

É novamente perguntado: "Por que ele diz que não vemos todas as coisas sujeitas a Cristo?" A solução desta questão você encontrará nessa passagem já citada por Paulo; e no primeiro capítulo desta epístola dissemos algumas coisas sobre o assunto. Como Cristo continua em guerra continuamente com vários inimigos, é sem dúvida evidente que ele não possui posse tranquila de seu reino. Ele não está, no entanto, sob a necessidade de travar uma guerra; mas acontece por sua vontade que seus inimigos não serão subjugados até o último dia, para que possamos ser provados por novos exercícios.

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