Hebreus 5:7

7. Quem nos dias, etc. Como a forma e a beleza de Cristo são especialmente desfigurado pela cruz, enquanto os homens não consideram o fim pelo qual ele se humilhou, o apóstolo novamente nos ensina o que ele havia mencionado brevemente brevemente, que sua maravilhosa bondade brilha especialmente a esse respeito, que ele para o nosso bem se sujeitou a nossas fraquezas. Parece, portanto, que nossa fé é assim confirmada e que sua honra não é diminuída por ter suportado nossos males.

Ele aponta duas causas pelas quais coube a Cristo sofrer, a mais próxima e a última. O mais próximo era que ele aprendesse a obedecer; e a supremacia, para que ele pudesse ser assim consagrado sacerdote para nossa saudação.

Os dias de sua carne sem dúvida significam sua vida neste mundo. Daqui resulta que a palavra carne não significa o que é material, mas uma condição, de acordo com o que é dito em 1 Coríntios 15:50, "Carne e sangue não herdarão o reino de Deus." Rave então fazem aqueles homens fanáticos que sonham que Cristo está agora despojado de sua carne, porque aqui está sugerido que ele sobreviveu aos dias de sua carne, pois uma coisa é ser um homem de verdade, embora dotado de uma imortalidade abençoada; é outra coisa a ser responsável pelas tristezas e enfermidades humanas, que Cristo sofreu enquanto esteve neste mundo, mas que agora deixou de lado, tendo sido recebido no céu.

Vamos agora olhar para o assunto. Cristo que era um Filho, que buscou alívio do Pai e foi ouvido, ainda sofreu a morte, para que assim fosse ensinado a obedecer. Existe em cada palavra uma importância singular. Por dias da carne ele sugere que o tempo de nossas misérias é limitado, o que não traz nenhum alívio pequeno. E, sem dúvida, difícil era a nossa condição e, de maneira alguma, tolerável, se não houvesse fim para o sofrimento diante de nós. As três coisas que se seguem nos trazem também pequenos consolos; Cristo era um Filho, a quem sua própria dignidade isentava da maioria dos homens, e, no entanto, se sujeitou a essa parte por nossa causa: quem agora, dentre nós, mortais, pode ousar recusar a mesma condição? Outro argumento pode ser acrescentado - embora possamos ser pressionados pela adversidade, ainda não somos excluídos do número de filhos de Deus, pois o vemos diante de nós, que por natureza era seu único Filho; por isso somos contados que seus filhos são devidos apenas ao dom de adoção pelo qual ele nos admite em uma união com ele, que sozinho reivindica essa honra por direito próprio.

Quando ele ofereceu orações, etc. A segunda coisa que ele menciona a respeito de Cristo é que ele, como se tornou ele, buscou um remédio para que pudesse ser entregue dos males; e ele disse isso para que ninguém pudesse pensar que Cristo tinha um coração de ferro que não sentia nada; pois sempre devemos considerar por que uma coisa é dita. Se Cristo não tivesse sido tocado por nenhuma tristeza, nenhum consolo poderia surgir para nós de seus sofrimentos; mas quando ouvimos que ele também suportou as amargas agonias da mente, a semelhança se torna então evidente para nós. Ele diz que Cristo não sofreu a morte e outros males porque os desconsiderou ou foi pressionado por nenhum sentimento de angústia, mas orou com lágrimas, pelas quais testemunhou a extrema angústia de sua alma. (87) Então, por lágrimas e choro forte o apóstolo pretendia expressar a intensidade de sua dor, pois é comum demonstrá-la por sintomas externos; nem duvido, mas que ele se refere à oração que os evangelistas mencionam: “Pai, se possível, passe de mim este cálice” (Mateus 26:42; Lucas 22:42;) e também para outro: "Meu Deus, meu Deus, por que me abandonaste?" (Mateus 27:46.) Pois, na segunda instância, é mencionada pelos evangelistas que clamam fortemente; e, no primeiro, não é possível acreditar que seus olhos estavam secos, pois gotas de sangue, através do sofrimento excessivo, fluíam de seu corpo. De fato, é certo que ele foi reduzido a grandes dificuldades; e sendo dominado por verdadeiras tristezas, orou sinceramente ao Pai para lhe trazer ajuda. (88)

E que aplicação deve ser feita disso? Mesmo assim, sempre que nossos males nos pressionam e nos dominam, podemos lembrar o Filho de Deus que trabalhou sob os mesmos; e desde que ele foi adiante de nós, não há razão para desmaiar. Ao mesmo tempo, somos lembrados de que a libertação dos males não pode ser encontrada senão somente por Deus, e que melhor orientação podemos ter para a oração do que o exemplo de Cristo? Ele se dirigiu imediatamente ao pai. E assim o Apóstolo indica o que deve ser feito por nós quando diz que ofereceu orações àquele que foi capaz de libertá-lo da morte; pois com essas palavras ele sugere que orou corretamente, porque fugiu para Deus, o único Libertador. Suas lágrimas e chorando nos recomendam ardor e sinceridade na oração, pois não devemos ore a Deus formalmente, mas com desejos ardentes.

E foi ouvido, etc. Alguns apresentam as seguintes palavras, “por causa de sua reverência” ou medos, mas sou totalmente diferente deles. Em primeiro lugar, ele coloca a palavra sozinha ἐυλαθείας sem o possessivo "his"; e então existe a preposição ἀπὸ "from", não ὑ πὲρ "por conta de" ou qualquer outro significando uma causa ou uma razão. Como , εὐλάθεια significa, na maioria das vezes, medo ou ansiedade, não duvido, mas o apóstolo quer dizer que Cristo foi ouvido daquilo que ele temia, para que não fosse dominado por seus males ou engolido pela morte. Pois nesta disputa o Filho de Deus teve que se engajar, não porque ele foi provado pela incredulidade, a fonte de todos os nossos medos, mas porque ele sustentou como homem em nossa carne o julgamento de Deus, cujo terror não poderia ter sido. superar sem um esforço árduo. Crisóstomo interpreta a dignidade de Cristo, que o Pai de certa maneira reverenciava; mas isso não pode ser admitido. Outros a consideram "piedade". Mas a explicação que dei é muito mais adequada e não requer argumentos longos a seu favor. (89)

Agora ele acrescentou esse terceiro detalhe, para que não pensemos que as orações de Cristo foram rejeitadas, porque ele não foi imediatamente libertado de seus males; pois em nenhum momento a misericórdia e a ajuda de Deus o desejavam. E, portanto, podemos concluir que Deus frequentemente ouve nossas orações, mesmo quando isso não é de forma alguma evidente. Pois, embora não nos deva prescrever a ele como se fosse uma regra fixa, nem lhe conceder todos os pedidos que possamos conceber em nossas mentes ou expressar com nossas línguas, ele mostra que concede a nossos jogadores tudo o que for necessário. para nossa salvação. Portanto, quando parecemos aparentemente repelidos, obtemos muito mais do que se ele atendesse plenamente aos nossos pedidos.

Mas como Cristo foi ouvido pelo que temia, ao sofrer a morte que temia? A isso eu respondo, que devemos considerar o que ele temia; por que ele temia a morte, exceto que viu nela a maldição de Deus, e que ele teve que lutar com a culpa de todas as iniqüidades, e também com o próprio inferno? Daí a sua ansiedade e ansiedade. pois extremamente terrível é o julgamento de Deus. Ele então obteve o que orava, quando saiu vencedor da dor da morte, quando foi sustentado pela mão salvadora do Pai, quando após um breve conflito ele obteve uma gloriosa vitória sobre Satanás, pecado e inferno. Assim, muitas vezes acontece que pedimos isto ou aquilo, mas não para um fim certo; todavia, Deus, sem conceder o que pedimos, encontra ao mesmo tempo uma maneira de nos socorrer.

O que é referido é certamente inexplicável, exceto que admitimos o que muitas vezes e de várias maneiras nos ensina claramente na palavra de Deus que Cristo morreu por nossos pecados. - Ed .