Isaías 10:32

32. Ainda um dia. (178) Alguns interpretam isso, que os assírios ainda permanecerão um dia em Nob , que era uma vila contígua a Jerusalém, como Jerônimo e outros declaram. Mas eu concordo com aqueles que pensam que isso significa que ele terá uma grande parte do dia diante dele quando parar ali, a fim de fazer os preparativos para sitiar Jerusalém no dia seguinte. Ele pretende descrever a rápida marcha dos assírios e quão perto de Jerusalém estava a destruição total; como se ele dissesse que ele tinha apenas uma pequena parte da jornada para realizar, e que antes de o dia terminar, ele chegaria àquela cidade.

Ele deve apertar a mão. Isso contribui ainda mais para mostrar seu terror; pois Senaqueribe, tendo conquistado todo o país, ameaçará Jerusalém, como se ele pudesse atacá-lo com a menor expressão de sua vontade.

Contra o monte da filha de Sião. Por uma figura de linguagem, na qual uma parte é tomada para o todo, (συνεκδοχικῶς), ele inclui toda a cidade sob o nome de a montanha , porque essa parte era mais alta e comandava uma vista dos outros bairros da cidade. A partir dessa confiança do tirano, ele mostra que Jerusalém não estava longe de ser completamente destruída; pois todo o país e até a cidade foram atingidos com tanto terror que ninguém ousou se opor a ele. Por esses detalhes, portanto, o Profeta pretendia dar uma visão mais impressionante da bondade de Deus, que deveria ser atribuída ao extraordinário favor e bondade de Deus, e não à ajuda humana, da qual não havia Jerusalém. foi preservada, como se uma ovelha tivesse sido resgatada das mandíbulas de um leão.

Eis o Senhor Jeová dos exércitos. Quase todos explicam essa passagem como se referindo aos assírios. (2 Reis 19:35.) Eles pensam que o Profeta ameaça contra eles aquele massacre com o qual o Senhor os destruiu, depois que eles cercaram Jerusalém. Como se ele tivesse falado dessa maneira: o assírio será realmente exaltado com tanto orgulho que, assim que tiver visto Jerusalém, ele pensará que está em seu poder. Ao ficar tão consternado com sua abordagem, que alguns fogem e outros se rendem livremente, ele imaginará que todos estão sujeitos a ele; mas o Senhor rapidamente reverterá sua condição e cortará esses ramos elevados

Mas, por minha parte, quando examino de perto toda a passagem, e especialmente o que ele acrescenta logo depois sobre Líbano , e o consolo que se segue imediatamente, penso que essa passagem deve ser referida aos próprios judeus. Isaías, portanto, passa, em minha opinião, a ameaçar as calamidades que aguardavam o povo. Como se ele tivesse dito: “Ele não apenas chegará a Nob , mas também espalhará a devastação por todo o país. Tudo o que é excelente e elevado, ele desperdiçará e destruirá completamente, da mesma maneira como se alguém cortasse galhos de uma árvore ou cortasse uma árvore da raiz. ”

Essa interpretação é confirmada pelo capítulo seguinte, no qual o Profeta oferece consolo contra essa calamidade; pois o consolo concorda com esse versículo e é adicionado como remédio apropriado para a dor calmante. Também não atribuo importância à divisão do capítulo, que muitas vezes é muito absurda e que perplexa todo o significado do Profeta. Penso, portanto, que devemos conectar esse consolo com esses versículos, como se não houvesse essa divisão.