Isaías 13:9
Comentário Bíblico de João Calvino
9. Eis que o dia do Senhor será cruel. Ele repete o que havia notado um pouco antes, que embora os habitantes da Babilônia agora estejam à vontade e confiem em sua riqueza, o dia do Senhor está à mão, para aterrorizar aqueles que estão à vontade.
Mas uma questão aqui pode ser levantada: por que é o dia do Senhor chamado cruel , já que nada é mais desejável do que ter Deus presente conosco; somente a presença dele nos faz realmente felizes? Eu respondo, devemos sempre considerar quem são os que são abordados pelo Profeta; pois é costume dos profetas dar várias descrições de Deus correspondentes à diversidade dos ouvintes. Da mesma maneira, Davi também declara que Deus é
misericordioso com os misericordiosos, e cruel e severo com os ímpios. (Salmos 18:25.)
O que os homens maus poderiam imaginar estar em Deus senão a maior severidade? E, portanto, a menor menção de Deus os enche de terror.
Os piedosos, por outro lado, sempre que o nome de Deus é mencionado, obtêm o maior prazer e alegria de ouvi-lo; para que nada possa ser mais altamente gratificante. Assim, quando os profetas se dirigem aos piedosos, assim que mencionam Deus, eles falam de alegria e alegria, porque os piedosos sentirão que ele é gracioso e misericordioso com eles; mas, quando se dirigem aos ímpios, sustentam o julgamento de Deus e falam de tristeza e luto. Como os piedosos são aplaudidos pela presença de Deus, porque pela fé contemplam a sua bondade; então os ímpios ficam aterrorizados, porque o testemunho de sua consciência reprova e convence-os de que ele vem como um juiz severo. Visto que até os hipócritas fingem que anseiam ansiosamente pelo dia do Senhor, e se gabam de que ele os ajudará, os profetas arrancam deles esse disfarce e mostram que para eles o dia do Senhor será terrível e alarmante. (Amós 5:18.)
Isaías aplica a descrição usual a essa profecia, a fim de mostrar mais plenamente o quanto devemos temer a ira de Deus; pois, sendo por natureza lentos, ou bastante estúpidos, não seríamos afetados poderosamente se o Senhor falasse em termos claros sobre seus julgamentos. Como, portanto, um estilo sem adornos seria muito frio, ele inventou novos modos de expressão, para que, por meio deles, ele pudesse sacudir nossa lentidão. Quando ele diz , e ele deve destruir seus pecadores, ele quer dizer com pecadores nem todos os homens sem distinção, mas os homens ímpios e maus que habitavam Babilônia.